Երկար հեռավորության վրա վազելու գաղտնիքները խորհրդավոր մեքսիկական ցեղից

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Վազքից հաճույք ստանալու և ձեր ֆիզիկական և մտավոր առողջությունը բարելավելու համար ձեզ հարկավոր չեն թանկարժեք բարձր տեխնոլոգիական կոշիկներ:

Homo sapiens-ի համար վազքն ինքնին արժեքավոր է: Դա անհրաժեշտ է մեր ֆիզիոլոգիայի շնորհիվ, և միևնույն ժամանակ կարող է լինել հիանալի մեդիտատիվ գործունեություն։ Ինչպե՞ս սկսել ավելի ակտիվ ապրելակերպ վարել: Ո՞րն է վազքի իրական օգուտը: Իսկ ո՞ր գաղտնիքները կօգնեն ձեզ սովորել ավելի լավ և ավելի հեռու վազել: Այս մասին Քրիստոֆեր Մաքդուգլը խոսում է «Born to Run» գրքում։

Հեղինակը կարծում է, որ այս սպորտաձեւի կարողությունը բնորոշ է մեզանից յուրաքանչյուրին: Մեր նախնիներին հաջողվել է գոյատևել հենց այն պատճառով, որ նրանք կարող էին օրերով վազել սավաննայում և վայրի կենդանիներ որսալ: Բնական կախվածությունից բացի, Մաքդուգլին հետաքրքրում է շատ այլ հարցեր՝ ինչու են մարդիկ վազում 100 կիլոմետրանոց մարաթոններ, ինչն է ստիպում մեզանից ոմանց մարզվել, հաղթահարել ինքներս մեզ և գնալ հերթական վազքի անձրևի և ձյան տակ, և ամենակարևորը՝ ինչպես նվազեցնել: վնասվածքի վտանգը.

Պատասխաններ փնտրելու համար հեղինակը դիմեց խորհրդավոր մեքսիկական Տարահումարա ցեղին, որն ապրում է Պղնձի կիրճում։ Այս մարդկանց համար արմատացած էր համառ մարզիկների համբավը, որոնք կարող էին մի քանի օր վազել լեռներում։ Ամերիկացի լրագրողը ցանկացել է պարզել, թե ինչու ցեղի անդամները քարերի վրայով քայլելիս ոչ մի վնասվածք չեն ստանում, այն էլ՝ առանց հատուկ տեխնիկայի։ Միգուցե այս հին ժողովուրդը գիտի՞ այն, ինչ չգիտի արևմտյան աշխարհը։

Ահա մի քանի կարևոր գաղափարներ, որոնք կարելի է վերցնել գրքից:

Գաղափար # 1. Մեր մարմինը լավ հարմարեցված է երկար տարածությունների վազքի համար:

Մակդուգլը քննարկում է, թե ինչպես են մեր նախնիներին հաջողվել վայրի կենդանիներ որսալ նույնիսկ նախքան զենքի հայտնագործումը: Ակնհայտ է, որ մարդը կենդանիների համեմատ թույլ է ու դանդաղ։ Բայց ի՞նչը դարձավ որոշիչ գոյատևման պայքարում։

Էվոլյուցիոն կենսաբանության պրոֆեսոր Դենիս Բրամբլը և նրա աշակերտ Դեյվիդ Կարիերը եկել են այն եզրակացության, որ մարդիկ գոյատևել են վազելու իրենց ունակությամբ: Հետազոտողները սկսեցին ապացույցներ փնտրել, որ մենք զարգացել ենք որպես վազող արարած: Սա նորարարական գաղափար էր, քանի որ ավանդական գիտության տեսանկյունից մարդն ընկալվում է որպես քայլող արարած։ Բրամբլը պնդում էր, որ Աքիլես ջիլի և գլյուտալային մեծ մկանների առկայությունը հուշում է, որ մենք ծնվել ենք վազելու համար, քանի որ մարմնի այս մասերը կարծես հատուկ նախագծված են վազքի համար և ակտիվորեն օգտագործվում են դրա ընթացքում:

Բրամբլը հասկացավ, որ սխալ է դիտարկել վազելու կարողությունը՝ կենտրոնանալով միայն արագության վրա. այս ցուցանիշի համաձայն՝ մարդը զգալիորեն կկորցնի մյուս կենդանիներին։ Հետո գիտնականը սկսեց հետաքննել մյուս կողմը՝ տոկունությունը։ Նա ուշադրություն հրավիրեց աքիլեսյան ջլերի վրա, որոնք անցնում են մեր ոտքերի և ոտքերի միջով: Վազելու գործընթացը պարզեցնելու համար սա մի ոտքից մյուսը ցատկելու տեսակ է։ Եվ հենց ջլերն են ապահովում այս ցատկերի արդյունավետությունը՝ որքան շատ են ձգվում, այնքան ավելի շատ էներգիա է առաջացնում ոտքը։ Սա Բրամբլին տվեց այն միտքը, որ մեզանից յուրաքանչյուրն ունի երկար տարածություններ վազելու ունակություն:

Բայց եթե նույնիսկ մարդն ի ծնե մարաթոն վազորդ է ծնվել, սրա բացատրությունը պետք է լինի ոչ միայն ֆիզիոլոգիական, այլեւ մարդաբանական տեսանկյունից։ Ի՞նչ տվեց այս ունակությունը և ի՞նչ օգուտ տոկունություն, եթե որևէ գիշատիչ կարողանար կարճ ժամանակում հասնել մեր նախահոր հետ:

Հետո հետազոտությանը միացավ էվոլյուցիոն մարդաբան Դանիել Լիբերմանը, ով սկսեց ուսումնասիրել կաթնասունների հովացման համակարգերը։ Շուտով պարզ դարձավ, որ բոլորը, բացի անձից, սառչում էին շնչառության օգնությամբ։ Կենդանիներին ժամանակ է պետք կանգ առնելու և շունչ քաշելու համար: Մարդը զովանում է քրտինքով։Հետևաբար, մենք կարող ենք շարունակել վազել, չնայած այն հանգամանքին, որ սկսում ենք փչել և շնչահեղձ լինել:

Հենց այս ունակությունն էին օգտագործում պարզունակ որսորդները, որոնց համար սովորական էր անտիլոպ քշելը։ Անտիլոպը մեզ գերազանցում է արագությամբ, բայց ոչ տոկունությամբ։ Վաղ թե ուշ կենդանին կկանգնի սառչի, և այդ պահին որսորդը կանցնի նրան։ Այսպիսով, վազքի ու տոկունության օգնությամբ մարդկությանը հաջողվեց ոչ միայն գոյատևել, այլև նվաճել կենդանական աշխարհը։

Գաղափար թիվ 2. Մեքսիկայի հյուսիս-արևմուտքում կա մի ցեղ, որի անդամները կարողանում են մի քանի օր անընդմեջ վազել 100 կիլոմետրից ավելի հեռավորության վրա։

Պատահաբար աշխատանքի համար հարվածելով Մեքսիկային՝ Քրիստոֆեր Մագդուգլը հանդիպեց մի հոդվածի առեղծվածային Տարահումարա ցեղի մասին: Այնտեղ ասվում էր, որ իր ներկայացուցիչներն ապրում են Երկրի ամենավտանգավոր և սակավաբնակ վայրերից մեկում՝ Պղնձի կիրճում։ Դարեր շարունակ լեգենդներ են փոխանցվել այս լեռնաբնակների արտասովոր տոկունության և համերաշխության մասին: Հետազոտողներից մեկը գրել է, որ սարը բարձրանալու համար իրենից պահանջվել է 10 ժամ ջորի ձիավարություն, մինչդեռ Տարահումարան այն բարձրացել է մեկուկես ժամում:

Միևնույն ժամանակ, ցեղի անդամները վարում էին համեստ կենսակերպ՝ նրանք զբաղվում էին գյուղատնտեսությամբ և չէին լքում իրենց տները։

Վազքը նրանց կյանքի մի մասն էր. դա զվարճանքի միջոց էր, լեռնային արահետների միջև տեղաշարժվելու և մի տեսակ պաշտպանություն աներես այցելուներից:

Միևնույն ժամանակ Տարահումարան վազում էր զառիթափ լանջերով և ժայռերի երկայնքով, որտեղ սովորական մարդը վախենում է նույնիսկ կանգնել: Այս ցեղի անդամները անսովոր դիմացկուն են։

Մակդուգլը զարմացավ, թե ինչու այս մեքսիկացի վայրենիները չեն վիրավորվում, մինչդեռ արևմտյան վազորդները, բոլոր ժամանակակից սարքավորումներով հանդերձ, նորից ու նորից հաշմանդամ են դառնում: Բայց նրանց վարպետության գաղտնիքը գաղտնի էր պահվում տարահումարայի կողմից։ Նախ՝ նրանք արտաքին աշխարհի հետ կապ չեն ունեցել։ Եվ երկրորդ՝ նրանց բնակավայրեր հասնելու համար ոչ միայն ֆիզիկական ուժ էր պետք, այլեւ քաջություն։ Պղնձի կիրճի մեկուսի վայրերը հղի են բազմաթիվ վտանգներով՝ սկսած յագուարներից մինչև տեղական թմրավաճառներ, որոնք հսկում են իրենց պլանտացիաները։ Ի թիվս այլ բաների, հեշտ է մոլորվել ձորի կրկնվող արահետներում։ Այս ամենը հանգեցրեց նրան, որ Tarahumara-ն ուղիղ եթերում քիչ մարդիկ են տեսել։

Գաղափար # 3. Տիպիկ արևմտյան ապրելակերպը խանգարում է նրան զարգացնել մարդկային բնական հակումները, ներառյալ վազելու կարողությունը:

Հայտնի են միայն մի քանի դեպքեր, երբ Տարահումարան համաձայնել է մասնակցել մրցույթին։ Դրանցից մեկը Լանդվիլում 100 կմ ուլտրամարաթոնն է։ Վազքի դժվարությունն այն էր, որ երթուղին անցնում էր Կոլորադոյի Ռոքի լեռների արահետներով. շարժումը բարդանում էր հինգ հազարերորդ բարձրության տարբերությամբ:

Հատկապես հուզիչ էր 1994 թվականի մրցավազքը, երբ միայն մեկ ամերիկուհի՝ Էն Թրեյսոնը, զբաղեցրեց երկրորդ տեղը, միջամտեց մեքսիկական ցեղի առաջնությանը։

Ջո Վիջիլը միակն էր առաջին կարգի մարզիչներից, ով հետևեց մրցավազքին: Նա ուսումնասիրում էր հեռավոր վազքը և փորձում էր իմանալ հնարավոր ամեն ինչ վազորդների գաղտնիքների ու հնարքների մասին, հատկապես եթե նրանք հեռավոր ցեղերից ու բնակավայրերից էին։ Բացի այդ, նրան գրավել է արդյունքների անկանխատեսելիությունը։ Մարզիկները պետք է բարձրացնեին և իջնեին բարձունքները, անցնեին ճանապարհներ և վազեին կոշտ տեղանքով: Ինչպես ցույց է տվել պրակտիկան, այս մրցավազքում հաշվարկներ և կանոններ չեն եղել. կանայք ավելի հաճախ են հասել եզրագծին, քան տղամարդիկ, իսկ ծերերը շրջանցել են երիտասարդ տղաներին:

Վիջիլը ցանկանում էր սեփական աչքերով տեսնել այս մրցավազքը, սակայն նրան հետաքրքրում էր ոչ այնքան վազքի տեխնիկան, որքան մարաթոնի մասնակիցների հոգեբանական վերաբերմունքը։ Ակնհայտորեն նրանք տարված էին վազքով։ Չէ՞ որ Լանդվիլում կայացած մրցույթը նրանց ո՛չ համբավ էր խոստանում, ո՛չ մեդալներ, ո՛չ հարստություն։ Միակ մրցանակը վազքի առաջին և վերջին մրցակցին տրված գոտու ճարմանդն էր: Ուստի Վիգիլը հասկացավ, որ լուծելով մարաթոնյան վազորդների հանելուկը, նա կկարողանա ավելի մոտենալ հասկանալու, թե ինչ է նշանակում վազքը ողջ մարդկության համար:

Vigil-ը վաղուց է փորձել հասկանալ, թե ինչ է թաքնված մարդկային տոկունության հետևում: 100 կիլոմետրանոց մրցավազքից հետո Տարահումարայի ժպտացող դեմքերին նայելով՝ մարզիչը հասկացավ, թե ինչում է խոսքը։ Տարահումարան հարգում էր վազքը որպես ունակություն և վայելում էր այն՝ չնայած ցավին և հոգնածությանը: Մարզիչը եզրակացրեց, որ հեռահար վազքի մեջ գլխավորը կյանքի սերն է և այն բիզնեսը, որով զբաղվում եք:

Տարահումարան հարգանքով է վերաբերվում վազքին և դա համարում է ոչ միայն զվարճալի, այլ իրենց կյանքի մի մասը:

Արևմտյան մարդիկ դա հիմնականում ընկալում են որպես նպատակին հասնելու միջոց: Մեզ համար սա լավագույն դեպքում սպորտ է, վատագույն դեպքում՝ մեդալներից մինչև ամուր հետույք օգուտներ քաղելու միջոց։ Վազելն այլևս արվեստ չէ, բայց միշտ չէ, որ այդպես է եղել:

Մակդուգլը նկարագրում է, թե ինչպես 70-ականների մարաթոնյան վազորդները շատ նման էին Տարահումարային. նրանք մարզվում էին ամբողջ գիշեր, ամենից հաճախ խմբերով, ուրախացնում միմյանց և ընկերական մրցումներով: Նրանք կրում էին թեթև սպորտային կոշիկներ՝ առանց հատուկ լոսյոնների, որոնք անորոշ կերպով հիշեցնում էին տնական Tarahumara սանդալներ։ Այդ մարզիկները վնասվածքների մասին չեն մտածել և գործնականում չեն ստացել։ Նրանց ապրելակերպը և պարզունակ պատրաստվածությունը տոհմային կյանքի արևմտյան նմանակներն էին: Սակայն ժամանակի ընթացքում ամեն ինչ փոխվեց։

Այս փոփոխությունը հեղինակը բացատրում է սպորտի աշխարհում փողի հայտնվելով։ Ժամանակին Վիգիլը դա զգաց և իր ուսանողներին զգուշացրեց, որ գլխավորը վազելուց ոչինչ չպահանջելն է և պարզապես վազելը։ Այնուհետև արդյունքներն ու ձեռքբերումները սպասում են ձեզ: Նա հավատում էր հենց նրանց, ովքեր վազում էին հանուն բուն գործընթացի՝ ստանալով իսկական հաճույք դրանից, ինչպես արվեստագետը ոգեշնչման պահին։

Գաղափար # 4. Տարահումարայի արվեստը կարելի է սովորել

Մաքդուգլը իր հրատարակչության աջակցությամբ որոշում է սեփական հետաքննությունն իրականացնել։ Նա լսել էր, որ Տարահումարան գաղտնապահ է և չի սիրում օտարներին, հատկապես երբ նրանք ներխուժում են իրենց անձնական տարածք։ Այնուհետև հեղինակը իմացել է մի ամերիկացու մասին, ով տարիներ առաջ բնակություն է հաստատել Պղնձի կիրճի լեռներում, որպեսզի ըմբռնի վազելու հմտությունը։ Ոչ ոք չգիտեր, թե ով է նա և ինչպես գտնել նրան։ Հայտնի էր միայն նրա մականունը՝ Կաբալյո Բլանկո։

Կաբալոն առաջին անգամ իմացել է Տարահումարայի մասին Լանդվիլում կայացած մրցույթում: Նա կամավոր օգնեց վազորդներին հեռավորության վրա՝ նրանց դիտարկելու և ավելի լավ ճանաչելու համար։

Կաբալյոն կարեկցում էր այս ուժեղ մարզիկների հանդեպ, որոնք շատ չէին տարբերվում սովորական մարդկանցից. նրանց առաջնորդում էին նաև վախերը, կասկածները և ներքին ձայնը շշնջում էր՝ հեռանալ մրցավազքից:

Լենդվիլ մարաթոնից հետո Բլանկոն մեկնեց Մեքսիկա՝ գտնելու Տարահումարային և սովորելու նրանց վազքի տեխնիկան։ Ինչպես շատ վազորդներ, Կաբալոն տառապում էր ցավից, և ոչ մի միջոց չօգնեց: Հետո, տեսնելով, թե ինչպես են այս արևայրուքն ու ուժեղ տղամարդիկ հապճեպ վազում, նա որոշեց, որ դա այն է, ինչ իրեն պետք է։ Բայց նա չփորձեց հասկանալ նրանց գաղտնիքները, նա պարզապես սկսեց ապրել նրանց նման։

Նրա ապրելակերպը դարձավ նույնքան պարզունակ. նա կրում էր տնական սանդալներ, իսկ սննդակարգը բաղկացած էր եգիպտացորենից, հատիկաընդեղենով և չիայի սերմերից: Լեռներում կենդանիները քիչ են, ուստի Տարահումարան նրանց ուտում է միայն տոն օրերին: Բացի այդ, ցեղն ունի մի քանի գաղտնի բաղադրատոմսեր, որոնք նրանք օգտագործում են լեռնային մրցավազքի ժամանակ՝ կիլլ և իշիատ: Գագաթները եգիպտացորենի փոշի են, որը վազորդները կրում են իրենց գոտու պայուսակներում: Ischiate-ը բարձր սննդարար ըմպելիք է, որը պատրաստվում է չիայի սերմերից և լայմի հյութից։ Այս հեշտ բաղադրատոմսերը երկար ժամերով պահում են Tarahumara-ն իրենց ոտքերի վրա՝ չդադարելով վերալիցքավորվել:

Նմանատիպ բուսակերների սննդակարգին, ըստ Մակդուգլի, հետևել են մեր վազող նախնիները, որը շատ է տարբերվում գիշատիչ նեանդերթալցիներից։ Բուսական սնունդը արագ յուրացվում էր՝ առանց մեծ ժամանակ հատկացնելու և ստամոքսը ծանրաբեռնելու, ինչը կարևոր է որսի համար։

Կաբալյոն իրեն խրճիթ է կառուցել լեռներում, որտեղ հանգստացել է սայթաքուն և զառիթափ լանջերի վրա հյուծված վազքներից հետո։ Կամավորական պատրաստության երրորդ տարում նա դեռ շարունակում էր տիրապետել ոլորապտույտ ճանապարհներին, որոնք անտեսանելի են սովորական մարդկանց աչքին։Նա ասաց, որ ռիսկի է դիմում ցանկացած պահի ցրվել և ջիլ պատռվել, բայց դա երբեք չի եղել։ Նա միայն դարձավ ավելի առողջ և ուժեղ: Իր հետ փորձեր կատարելով՝ Կաբալոն հասկացավ, որ լեռնային տարածությունները հաղթահարում է նույնիսկ ավելի արագ, քան ձին։

Այս աքսորի պատմությունը հետաքրքրեց Մակդուգլին, և նա խնդրեց վազել նրա հետ, որտեղ ևս մեկ անգամ համոզվեց, որ Կաբալոն որդեգրել է Տարահումարա վազքի տեխնիկան: Դա կայանում էր նրանում, որ նա շարժվում էր ուղիղ մեջքով՝ փոքրիկ ցատկեր կատարելով։ Կաբալյոն լավ գիտեր այն մակերեսի հուսալիությունը, որով նա վազում էր, և աչքով կարող էր որոշել, թե որ քարը կգլորվի ծանրաբեռնվածության տակ, և որը կլինի հուսալի հենարան։ Նա Մագդուգլային խորհուրդ տվեց չլարվել և ամեն ինչ անել հանգիստ։ Հաջողության բանալին սահունությունն է, իսկ հետո արագությունը: Տարահումարայի գաղտնիքն այն է, որ նրանց շարժումները ճշգրիտ են և հնարավորինս արդյունավետ: Նրանք էներգիա չեն վատնում ավելորդ գործողությունների վրա։

Եթե Tarahumara-ն կարողացավ այդքան լավ վազել առանց որևէ հատուկ գիտելիքների կամ սարքավորումների, ինչու՞ չսովորել նրանցից և մրցավազք չվազել իրենց տարածքում՝ տեսնելու համար, թե ով է հաղթում՝ արևմտյան աշխարհի նոր ալիքի վազորդները, թե ավանդական մարզիկները: Այսպիսով Կաբալյոն սկսեց իրականացնել իր խելահեղ գաղափարը՝ մրցավազք կազմակերպել Պղնձի կիրճում։ Եվ հենց Մաքդուգլին օգնեց իրականացնել այս հանդուգն ծրագիրը: Փորձը ցույց տվեց, որ Tarahumara-ն և նրանց ավանդական վազքի մեթոդները հաղթեցին:

Գաղափար # 5. Ժամանակակից սպորտային կոշիկները կարող են շատ վնասակար լինել վազելիս։

Թվում է, թե սպորտային կոշիկները վազքի անբաժանելի մասն են, ինչը նույնպես շատ հարցեր է առաջացնում։ Ի վերջո, Tarahumara-ն ուլտրամարաթոն է անցկացրել ավտոմեքենայի անվադողերից պատրաստված սանդալներով, իսկ ժամանակակից աֆրիկյան ցեղերն օգտագործում են ընձուղտի մաշկից պատրաստված բարակ կոշիկներ: Մակդուգլը փորձել է պարզել, թե որ կոշիկներն են ամենահարմարը վազելու համար և ինչպես խուսափել ժամանակակից մարքեթինգի զոհ դառնալուց։

Մեր ոտքը պահոց է, որն իր գործառույթը կատարում է միայն ծանրաբեռնվածության տակ: Հետեւաբար, ոտքի ծանրաբեռնվածության նվազեցումը, որը տեղի է ունենում փափուկ սպորտային կոշիկների մեջ, հանգեցնում է մկանային ատրոֆիայի:

Վազքի կոշիկները, որոնք չափազանց փափուկ են, կթուլացնեն ոտքը՝ հանգեցնելով վնասվածքների:

Եթե դիտարկեք առանց կոշիկի ոտքի բնական պահվածքը, ապա կտեսնեք, որ ոտքը սկզբում իջնում է արտաքին եզրին, ապա դանդաղ գլորվում է փոքր մատից դեպի մեծ մատը։ Այս շարժումն ապահովում է բնական ամորտիզացիա: Իսկ սպորտային կոշիկներն արգելափակում են այս շարժումը։

Վազքի համար մարդուն պետք չեն զսպանակավոր սպորտային կոշիկներ, որոնք թուլացնում են ոտքերը և դառնում վնասվածքների մեղավորը։ Մակդուգլը նշում է մի հետաքրքիր փաստ՝ մինչև 1972 թվականը Nike-ը արտադրում էր սպորտային կոշիկներ, որոնք նման էին բարակ տակացուներով հողաթափերի։ Իսկ այն ժամանակ մարդիկ շատ ավելի քիչ վնասվածքներ էին ստանում։

2001 թվականին Nike-ը նաև հետևել է Ստենֆորդի մի խումբ աթլետիկայի մարզիկների։ Շուտով շուկայագետները հայտնաբերեցին, որ մարզիկները նախընտրում են ոտաբոբիկ վազել, այլ ոչ թե իրենց ուղարկած սպորտային կոշիկներով: Հավաքականի հարգարժան մարզիչ Վինա Լանաննան դա բացատրել է նրանով, որ առանց մարզակոշիկների իր մարզիկները ավելի քիչ վնասվածքներ են ստանում։ Մարդիկ հազարավոր տարիներ կոշիկ չեն օգտագործել, և այժմ կոշիկի ընկերությունները փորձում են ամուր ամրացնել ոտքը սպորտային կոշիկների մեջ, ինչը սկզբունքորեն սխալ է:

2008 թվականին Ավստրալիայի համալսարանի դոկտոր Քրեյգ Ռիչարդսը սկսեց սպորտային կոշիկների հետազոտությունը: Նա հետաքրքրվեց, թե արդյոք կոշիկի ընկերությունները նվազագույն երաշխիք են տալիս, որ իրենց արտադրանքը կնվազեցնի վնասվածքների վտանգը: Պարզվեց՝ ոչ։ Այնուհետև հարց է առաջանում, թե ինչի համար ենք մենք վճարում, երբ գնում ենք թանկարժեք սպորտային կոշիկներ օդային բարձիկներով, կրկնակի բարձիկներով և այլ ավելորդ մանրամասներով: Մակդուգլին զարմացրեց նաև այն փաստը, որ 1989 թվականին մեկ այլ ուսումնասիրություն է իրականացվել, որտեղ պարզվել է, որ թանկարժեք կոշիկներով վազորդներն ավելի շատ վնասվածքներ են ստացել, քան նրանք, ովքեր օգտագործում են ավելի էժան տարբերակներ:

Վնասվածքներից խուսափելու մեկ այլ միջոց է ոչ միայն ավելի էժան սպորտային կոշիկներ օգտագործելը, այլև հինը դուրս չգցելը։Գիտնականները պարզել են, որ մաշված սպորտային կոշիկներում վնասվածքների ավելի քիչ վտանգ կա։ Բանն այն է, որ ժամանակի ընթացքում զսպանակավոր ներբանը մաշվում է, և մարզիկը ավելի լավ է զգում մակերեսը։ Սա ստիպում է նրան ավելի զգույշ ու զգույշ վազել: Որոշիչ է դառնում հոգեբանական ասպեկտը՝ որքան քիչ վստահություն և կայունություն ունենք, այնքան ավելի խելացի ենք կատարում գործողությունը և ավելի ուշադիր ենք դառնում։

Ժամանակակից աշխարհում դժվար է կոշիկ չօգտագործելը, հատկապես ցուրտ շրջաններում, բայց սպորտային կոշիկի արդյունաբերության գիտելիքներով զինված լինելը կարող է խնայել գումար և նվազեցնել վնասվածքների վտանգը: McDougle-ը խորհուրդ է տալիս ընտրել թեթև, էժան վազող կոշիկներ, որոնք հանդես են գալիս որպես տարահումարա սանդալների մի տեսակ:

Գաղափար # 6. Շատերը չեն սիրում վազել, քանի որ մեր ուղեղը մեզ մոլորեցնում է:

Ինչո՞ւ է վազքն այդքան ցավոտ շատերի համար՝ չնայած մարդու օրգանիզմի համար օգտակար լինելուն ու բնականին։ Հետազոտությունները ցույց են տալիս, որ անկախ տարիքից՝ մարդիկ կարող են վազել և նույնիսկ մրցել միմյանց հետ։ 19-ամյա տղան ունի նույն պոտենցիալը, ինչ մեծ տղամարդը: Պարզապես միֆ է, որ տարիքի հետ մենք կորցնում ենք այդ ունակությունը: Ընդհակառակը, մենք ծերանում ենք, երբ դադարում ենք վազել։ Ավելին, տղամարդիկ և կանայք ունեն հավասար ունակություններ։ Դա պայմանավորված է նրանով, որ վազքը հավաքական գործունեություն է, որը միավորել է մեր պարզունակ նախնիներին:

Բայց եթե մեր մարմինը ստեղծված է շարժման, մասնավորապես վազելու համար, ապա կա նաև ուղեղ, որն անընդհատ մտածում է էներգիայի արդյունավետ օգտագործման մասին։ Իհարկե, յուրաքանչյուր մարդ ունի տոկունության իր մակարդակը, բայց մեզ բոլորիս միավորում է այն, ինչ մեզ ասում է ուղեղը, թե որքան դիմացկուն և ուժեղ ենք մենք: Նա վստահեցնում է մեզ այս հարցում, քանի որ ինքն է պատասխանատու էներգիայի և կատարողականի պահպանման համար: Մտքի այս սուբյեկտիվությունը կարող է բացատրել այն փաստը, որ ոմանք սիրում են վազել, իսկ մյուսները՝ ոչ: Բանն այն է, որ այն մարդկանց գիտակցությունը, ովքեր վստահ են, որ չեն սիրում այս սպորտաձևը, դաժան կատակ է անում նրանց հետ և վստահեցնում, որ վազելը արժեքավոր էներգիայի հավելյալ ծախս է։

Մարդուն միշտ պետք էր չծախսված էներգիա, որը նա կարող էր օգտագործել չնախատեսված իրավիճակում։ Օրինակ, երբ գիշատիչ է հայտնվում, և դուք պետք է արագ վազեք ծածկույթի համար: Նույն պատճառով ուղեղը փորձում է նվազագույնի հասցնել էներգիայի ծախսերը։ Եվ քանի որ ժամանակակից մարդու համար վազքը գոյատևման միջոց չէ, միտքը հրաման է տալիս, որ այդ գործունեությունն ավելորդ է։ Դուք կարող եք սիրահարվել նման գործունեությանը միայն այն ժամանակ, երբ հասկանաք, թե ինչու է դա անհրաժեշտ։ Պետք է նաև զարգացնել վազելու սովորությունը, բայց հենց այն թուլացավ, էներգիա խնայելու բնազդն է տիրում։

Եթե նախկինում պասիվ հանգիստը ժամանակի փոքր մասն էր, ապա այժմ այն գերակշռում է։ Հիմնականում ազատ ժամանակ մենք նստած ենք՝ պառկած բազմոցին։ Եվ մեր ուղեղը արդարացնում է այս պահվածքը՝ ասելով, որ մենք խնայում ենք արժեքավոր էներգիա, բայց իրականում արջի ծառայություն ենք մատուցում մեր մարմնին։

Մեր մարմինները ստեղծված են շարժման և ֆիզիկական ակտիվության համար, ուստի երբ մենք դրանք դնում ենք իրենց համար չնախատեսված միջավայրում, նրանք այլ կերպ են արձագանքում՝ ի հայտ են գալիս ֆիզիկական և հոգեկան հիվանդություններ։ Շատերը չեն սիրում վազել և դա տանջալի են համարում: Բայց եթե խորանաք վազքի էվոլյուցիայի և դրա պատմության մեջ, պարզ է դառնում, որ դա մեզ համար բնական բան է: Այս կարողության շնորհիվ մարդկությունն անցել է զարգացման նոր փուլ։

Գրավիչ պատմվածքի, հետաքննող լրագրության և ոչ ակնհայտ գործնական խորհուրդների համադրությունը Քրիստոֆեր Մաքդուգլի գիրքը դարձնում է պարտադիր ընթերցանություն մարզիկների և առողջ ապրելակերպով հետաքրքրվող բոլորի համար:

Սովորելով վայելել վազքի բուն գործընթացը՝ մենք կարող ենք զգալիորեն բարելավել մեր մտավոր և ֆիզիկական առողջությունը՝ ներդաշնակություն բերելով կյանքին: Միևնույն ժամանակ, մենք կարիք չունենք շռայլել թանկարժեք սպորտային կոշիկների և ժամանակակից վազորդների համար անհրաժեշտ այլ «գաջեթների» վրա։Իրոք, ուսումնասիրությունները ցույց են տվել, որ պարզ կոշիկները, ինչպիսիք են Tarahumara-ի կողմից օգտագործվածները, շատ ավելի լավ են համապատասխանում մեր ոտքերին, քան թանկարժեք սպորտային կոշիկները: