9 սարսափելի բան, որին սպասում էին միջնադարյան ասպետները

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Մոռացեք փարթամ գնդակների և տիկնանց հետ պարերի մասին. իսկական մարտիկի կյանքում ավելի շատ դժվարություններ կան, քան սիրավեպ:

1. Վտանգավոր և երբեմն վատնված նախապատրաստություն

Եթե կարծում եք, որ ազնվական ծագմամբ տղամարդը դարձել է գեղեցիկ աչքերի ասպետ, ապա սխալվում եք։ Երիտասարդը, ով մտադիր էր ձի հեծնել և ռազմական սխրանքներ կատարել (լավ, կամ կողոպտել և նվաստացնել հասարակ մարդկանց, ով որ նախընտրում եք), հատուկ պատրաստվածություն էր պահանջում:

Սկսվեց 1.

2.

3. երբ ապագա հեծյալը (ֆր. Շևալիե, ձիավոր) 7-10 տարեկան էր։ Ազնվականների զավակները դարձան էջեր և նշանակվեցին ավելի ազնիվ ասպետի ծառայության։

Բնականաբար, նա չէր շտապում դրանք ձիու վրա նստեցնել և նիզակի ձեռքը հանձնել, այլ ավելի օգտակար առաջադրանքներ տվեց աշակերտներին։ Օրինակ, էջերն օգնում էին պարոնին հագնվել, ծառայել սեղանի շուրջ, մաքրել զենքերը, աշխատել ախոռներում։ Դա նվաստացուցիչ չէր համարվում. ընդհակառակը, զրահապատ պինդ տղաների համար պատվաբեր տղա լինելը մի տեսակ պատվաբեր էր, թեև հոգնեցուցիչ:

14 տարեկանում էջը փոխանցվել է squire-ին: Դա անելու համար նա պետք է տիրապետեր յոթ «ճարտարության արվեստներին»։ Դրանք ներառում էին սուսերամարտ, ըմբշամարտ, հրաձգություն, ձիավարություն, լող և սուզում, ժայռամագլցում, հեռացատկ, մրցաշարային մենամարտեր և պարեր: Որոշ խելացի տղամարդիկ ցուցակին ավելացրել են շախմատ, որսորդություն, պոեզիա կարդալու և ազնվական տիկնանց հետ քաջաբար վարվելու ունակությունը:

Եթե նկատեցիք, կան ավելի քան յոթ կետեր, քանի որ յուրաքանչյուր մենթոր սովորեցնում էր իր ենթականերին այնպես, ինչպես հարմար էր գտնում:

Ընդհանուր առմամբ, ասպետները, որոնք հաճախ մահակներով հարվածում էին գլխին, խնդիրներ ունեին տրամաբանության և մաթեմատիկայի հետ։ Եվ կան յոթ արվեստ միայն այն պատճառով, որ դա գեղեցիկ թիվ է։

Ինչ-որ տեղ ձիու թրիքի հեռացման և սրերի հղկման միջև տեղի էր ունենում հոգնեցուցիչ մարզումներ։ Մարտական պատրաստությունը բարդ էր և տրավմատիկ: Ուսումնական զրահներն ու զենքերը միտումնավոր ավելի ծանր էին, քան մարտականները, երբեմն երկու անգամ: Նրանք կարող էին կշռել մինչև 40 կիլոգրամ։ Սա անհրաժեշտ էր տոկունություն զարգացնելու, ինչպես նաև սպարինգում վնասվածքներ ստանալու ռիսկը նվազեցնելու համար:

18-21 տարեկան հասակում ասպետը վերջապես ասպետի կոչում ստացավ։ Մինչ այդ թեկնածուն անքուն գիշեր անցկացրել է աղոթքի մեջ, նորից մկրտվել, խոստովանել ու վերջապես ստացել ուսերին սրի բաղձալի հարվածը։

Եթե դու հաջողակ ես. Որովհետև երբեմն տերը կարող էր որոշել, որ դեռ ժամանակը չէ, և իսկապես երիտասարդը դեռ պատրաստ չէր։ Որոշ խեղճ մարդիկ իրենց ամբողջ կյանքն ապրեցին որպես սքվեր՝ երբեք ասպետներ չդարձնելով: Օրինակ, Ջեֆրի Չոսերը չսպասեց նախաձեռնությանը, թքեց ամեն ինչի վրա և դարձավ բանաստեղծ։

2. Ճակատագրական ընկնում ձիուց

Բավականին տարածված մի առասպել կա, որ եթե զրահավոր հեծյալն ընկնի ձիուց, ապա նա ինքնուրույն չի կարողանա ոտքի կանգնել։ Սարքավորումը ենթադրաբար շատ ծանր է։ Դա այդպես չէ. ասպետը կարող էր 1.

2. իրենց մարտական զրահով և վեր կենալ, վազել և նույնիսկ անիվով քայլել:

Բայց այնուամենայնիվ, հաճախ ռազմիկները, շրջվելով ձիուց, չէին կարողանում ձեռքը նստել ձիու վրա։ Նրանց վաղաժամ մահվան պատճառով։

Ձիերից մահացու անկումները ասպետների մահվան հիմնական պատճառներից էին: Հավատում եք, թե ոչ, google-ում փնտրեք միջնադարյան պատմական գործիչների ցանկը, ովքեր մահացել են չորս ոտանի ավտովթարից: Ֆիլիպ Բավարացին, Երուսաղեմի թագավորը և կոմս Անժու Ֆուլկը, Վիլյամ Նվաճողը, նրա անվանակից Վիլհելմ III-ը, Հեսսեն-Մարբուրգի լանդգրաֆը, Մոնֆերատ Բոնիֆացի IV-ի մարկիզը և տասնյակ ազնվականներ մահացան ձիերից իջնելով:

Դա տեղի է ունեցել որսի ժամանակ, մրցաշարերում, մարզումների ժամանակ, պատերազմում և հենց ճանապարհորդելիս: Անմեղ ձիարշավը կարող էր սպանել նույնիսկ բարձր ծնված ազնվականին, և ոչ ոք չէր համարում անչափահաս անչափահաս ասպետներին, ովքեր մահացան նման պայմաններում:

Ձիուց ընկնելը հանգեցրել է կոտրվածքների, իսկ վնասվածքները հեշտությամբ կարող են մահացու դառնալ։Բացի այդ, ասպետը կարող էր ավարտվել կամ գերվել գոհ մրցակիցների կողմից, որոնք վազում էին:

Զրահը շատ բան չի խնայել, ավելի շուտ խանգարել է: Այնուամենայնիվ, դրանք անհրաժեշտ էին զենքից պաշտպանվելու համար, այլ ոչ թե ճանապարհային վնասվածքներից, ինչպես ժամանակակից մոտոցիկլետային սարքավորումները:

3. Մրցաշարեր, որոնք նման են փոքրիկ պատերազմի

Մենք սովորաբար ասպետական մրցաշարերը պատկերացնում ենք որպես շքեղ տոնական մրցումներ, որոնցում զրահապատ գեղեցիկ տղամարդիկ կռվում են ձիով և ոտքով՝ պայքարելով գեղեցիկ տիկնանց ուշադրության համար:

Ազնվական ասպետը անմիջապես մեկնում է իր ձեռքը պարտվող հակառակորդին՝ օգնելով բարձրանալ՝ սրբորեն հարգելով թե՛ սեփական, թե՛ ուրիշի արժանապատվությունը։ Իսկ մրցույթից հետո մեծ հյուրասիրություն է փաթաթվում, որտեղ բոլորը խմում են ու վալս անում տիկնանց հետ։

Թերևս նման բան էր 16-րդ դարում, երբ ձիերի բախումները անհետացան մրցաշարերից: Նրանց փոխարինեցին ձիասպորտի տոնական բալետները, որոնցում փարթամ զգեստներով հեծյալները հանդիսատեսին ցուցադրեցին իրենց ձիերի վարժեցումը։ Բայց դաժան միջնադարում իրական ասպետական մրցաշարերը շատ ավելի կոշտ տեսարան էին. մարդիկ մահանում էին գրեթե խմբաքանակով:

Հանկարծակի վնասվածքներն ու մահերը սովորական էին: Եվ երբեմն սպանությունները պատահական չեն եղել։

Փաստն այն է, որ 1-ին մրցաշարում պարտվողը.

2. Ասպետից հաղթողը կարող է օրինական կերպով խլել զրահ, զենք, ձի կամ տպավորիչ կանխիկ դրույքաչափ, և սա հսկայական ֆինանսական կորուստ է: Հետեւաբար, ոչ շատ հարուստ մարտիկները, հասկանալով, որ պարտությունն անխուսափելի է, կարող էին սկսել կենաց-մահու կռվել, միայն թե փրկեն իրենց ունեցվածքը։

Հաճախակի են եղել նաև էթնիկական հողի վրա բախումներ։ Օրինակ, մի անգամ մեծ մրցաշարում ձիավորների երկու խումբ հավաքվեցին՝ ֆրանսիացիներն ու բրիտանացիները՝ յուրաքանչյուր կողմից 200 մարտիկ։ Եվ այս տաք գլուխները ցույց տվեցին, որը քիչ էր մնում ավարտվեր արյունահեղությամբ:

Ձիասպորտի կանոնների պահպանումը վերահսկվել է 1.

2. հատուկ ազնվական մարշալներ, բայց նրանք չէին կարող ամենուր հետ պահել: Եվ երբեմն պատահում էր, որ մի թիմից մի խումբ ասպետներ մենակ հարձակվում էին մյուսից, խլում նրա զենքը և գերի էին վերցնում՝ հարազատներից փրկագին պահանջելով, ինչպես իրական պատերազմում:

Մրցաշարի մեկ-երկու դժբախտ պատահարը ոչ մեկին չզարմացրեց, բայց երբեմն զոհերի թիվը դառնում էր պարզապես անպարկեշտ:

1240 թվականին գերմանական Նոյս քաղաքի մոտ ձիասպորտի տոնական ճակատամարտում մրցող ասպետներն այնպես տարվեցին, որ սպանեցին միմյանց։ Մահացել է մոտ 60 մարդ։

Ոչ միայն թշնամին կամ սայթաքող ձին կարող էր վերջ տալ ձիավորին, այլ նաև եղանակը։ Օրինակ՝ 1241 թվականին ամառային մրցաշարում մոտ 80 գերմանացի ասպետներ հիվանդացան և հետագայում մահացան ջերմային հարվածից, հյուծվածությունից և շոգից։

Նույնիսկ միապետներն ու ազնվականները հալածվում էին. 1559-ին, մրցարշավների ժամանակ, նիզակով հարվածեցին Ֆրանսիայի թագավոր Հենրի II-ի աչքին: Անգլիայում Սոլսբերիի կոմսը սպանվեց ձիարշավում մենամարտում, ինչպես և նրա թոռը՝ Ուիլյամ Մոնթեգը։ Ուղղակի ընդհանուր ինչ-որ անեծք:

Բայց ամենավատն այն է, որ սարսափելի վնասվածքներ ստացած ասպետը երբեմն կարող էր … ողջ մնալ: Օրինակ՝ ահա 16-րդ դարի հունգարացի ասպետ Գրեգոր Բաչիի դիմանկարը՝ զգույշ եղեք, թույլ սրտով ավելի լավ է չնայել: Մրցաշարում նիզակ է ստացել աչքին (այլ վարկածով՝ թուրքերի հետ ճակատամարտում)։ Զենքն անցել է ուղեղի կողքով, իսկ ազնվականը ողջ է մնացել։ Պատկերացրեք, թե ինչ կլիներ քայլել կոտրված նիզակը ձեր գլխին:

4. Անհաջող լողեր զրահով

Միշտ հիշարժան «Գահերի խաղում» կա մի դրվագ, երբ Ջեյմ Լանիսթերը և Բրոնն Բլևոթերը նետվում են գետը՝ փախչելով վիշապի բոցից և լողալով հեռանում։ Իսկ զրահը նրանց չի անհանգստացնում։ Որոշ ժամանակ անց նրանք դուրս են գալիս ափ ի վար, մաքրում են կոկորդները և շարունակում զրույցը։

Իրականում, ասպետների համար գետը ստիպելը, եթե անհնար էր վազել, իսկական խնդիր էր։ Ավելին, միջնադարյան Եվրոպայի ենթակառուցվածքը փոքր-ինչ զիջում էր ժամանակակից Եվրոպային, և կամուրջներն այն ժամանակ այնքան էլ տարածված չէին։ Իսկ զրահով լողալը շատ դժվար է՝ ի վերջո, սա ոչ թե փրկարար բաճկոն է, այլ 20-25 կիլոգրամ հավելյալ բեռ։

Երկաթը լողացողություն չի ավելացնում, գիտեք:

Օրինակ, ամբողջ Սուրբ Հռոմեական կայսր Ֆրիդրիխ I Բարբարոսան խեղդվել է Սալիֆ գետն անցնելու փորձի ժամանակ 1190 թվականին՝ Երրորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ։ Ձին սայթաքեց, վեհությունը ջրի մեջ էր ու այնտեղ անհետացավ։

Կամ խաչակիրները հայտնի Ռիչարդ Առյուծասիրտի հրամանատարությամբ։ Դեպի Ասկալոն երթով նրանք բազմաթիվ մարդկանց կորցրին հորդառատ տեղումների պատճառով տեղի ունեցած ջրհեղեղի ժամանակ։ Խեղճ մարդիկ, ըստ մատենագիր Ջեֆրի Վինսաուֆի, «սուզվել են ցեխի և ցեխոտ հողի մեջ, որպեսզի այլևս վեր չկենեն», մինչդեռ «ամենախիզախ մարդիկ արցունքներ են թափում անձրեւի պես»։

Թեև, խստորեն ասած, որոշակի ֆիզիկական պատրաստվածության դեպքում դեռ հնարավոր է զրահով լողալ,- հաստատում են ռեենատորները։ Ճիշտ է, նրանք իրենցն անցկացրել են լողավազանում, այլ ոչ թե փոթորկոտ առվակի մեջ։

5. Սննդի սպանություն արշավների վրա

«Սկորբուս» բառը սովորաբար ասոցացվում է ծովահենների հետ՝ նրանց, ովքեր իբր սիրում էին ռոմ և քայլում էին սև դրոշի տակ գանգով և ոսկորներով: Այնուամենայնիվ, միջնադարյան ասպետներն իրենց արշավներում տառապում էին այս հիվանդությամբ ոչ պակաս, եթե ոչ ավելի:

Խաչակիրներից քչերն էին մտածում առողջ, հավասարակշռված դիետայի մասին՝ մրգերով, մանրաթելերով և վիտամին C-ով:

Հետո եվրոպացի ասպետներն ավելի ու ավելի էին հենվում մսի, հացահատիկի և տավարի մսի վրա։ Սնունդը միջին որակի էր և վատ պահված, ուստի նրանք տառապում էին կարմրախտից։ Հինգերորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ հենց այս հիվանդությունն էր, և ոչ թե սուլթան ալ-Քամիլի զորքերը, որոնք սպանեցին ֆրանսիական բանակի մեկ վեցերորդ մասը:

1218 թվականին խաչակիրները շրջապատեցին Եգիպտոսի Դամիետտա քաղաքը։ Պաշարումը երկար էր, պաշարները՝ սակավ, և կարմրախտը մոլեգնում էր քրիստոնեական ճամբարում։ Ասպետներին, ինչպես գրում էին իրենց ժամանակակիցները, «տարել էին ոտքերի և կոճերի սաստիկ ցավը, նրանց լնդերն ուռել էին, ատամներն արձակված ու անպետք էին, իսկ ազդրերն ու սրունքները սևացել էին»։ Հիվանդ խաչակիրները «խաղաղ մահ» կրեցին. արշավից առաջ Հռոմի Պապ Իննոկենտիոս III-ը ներեց նրանց բոլոր մեղքերը, ուստի խեղճ մարդիկ գնացին դրախտ:

Ոչ միայն սովորական խաչակիրները զոհվեցին կարմրախտից, այլև դրա զոհը դարձավ Լյուդովիկոս IX թագավորը: Ճիշտ է, նա բավականաչափ պաշար ուներ, այդ թվում՝ առողջ մրգեր։

Բայց Լյուդովիկոսը շատ բարեպաշտ էր և հավատարիմ էր պահքի և սննդի մեջ ժուժկալության, ինչպես եկեղեցին էր պատվիրել արդար ասպետին: Եվ նա ավարտեց իր ճաշը: Հիվանդանալով կարմրախտով, նա և իր զինվորները օգտվեցին վարսավիրների ծառայություններից՝ չշեղվելով Թունիսի շրջափակումից 1270 թվականի ութերորդ խաչակրաց արշավանքի ժամանակ:

Վարսավիրները ախտահարված լնդերը բուժում էին աղքատներին, այդ իսկ պատճառով, ինչպես գրում է մատենագիր Ժան դը Ժուենվիլը, արքան և նրա ասպետները «լաց էին լինում և լաց էին լինում, ինչպես ծննդաբերող կանայք»։ Բայց անհաջող։ Բայց հետո Լուիին սրբադասեցին՝ գոնե մի քանի գումարած:

6. Երթերի հիգիենայի հետ կապված խնդիրներ

Պատմությունները, որոնք մարդիկ միջնադարում երբեք չեն լվացել և ընդհանրապես թաթախել են կյանքում միայն մեկ անգամ՝ մկրտության ժամանակ, ոչ այլ ինչ են, քան առասպել։ Լվացքը կար նաև այն ժամանակ, թեև, իհարկե, դժվար էր առանց ժամանակակից ջրամատակարարման համակարգի։ Բայց ոչինչ, ասպետները գլուխ հանեցին. միշտ հնարավոր էր ծառաներ ուղարկել իրենց լոգանքը տաքացնելու:

Բայց արշավների ժամանակ դուք իսկապես չեք կարող լվացվել: Հատկապես եթե արշավները խաչակրաց են. երբեմն տաք սուրբ հողում ջուրը չէր հերիքում նույնիսկ խմելու համար, ի՞նչ կարող ենք ասել լողանալու մասին։

Երկար ժամանակ պատերազմող եվրոպացի ասպետներն ավելի շատ տուժեցին ոչ մարտական կորուստներից, քան մահմեդականների սրերից ու նիզակներից։ Օրինակ 1.

2. Խաչակրաց յոթերորդ արշավանքում վերոհիշյալ Լյուդովիկոս IX-ի բանակի զգալի մասը, ինքը և նրա շքախումբը ենթարկվեցին դիզենտերիային և փորլուծության։ Խեղճն այնքան հաճախ էր ստիպված գնում զուգարան, որ վերջում կտրում էր վարտիքի հետևի մասը, որպեսզի ժամանակ չկորցնի դրանք հանելու համար:

Համաճարակի պատճառն այն էր, որ ասպետները բավարար քանակությամբ մաքուր ջուր չունեին, և նրանք հաճախ խմում էին աղբով աղտոտված աղբյուրներից: Ջուրը եռացնելու և ուտելու վայրին մոտ չքայլելու գաղափարը չափազանց նորարարական էր այս տառապողների համար:

Բացի դիզենտերիայից, վատ հիգիենայի հետևանքով առաջացել են այնպիսի հիվանդություններ, ինչպիսիք են տուբերկուլյոզը և խրամատային տենդը (փոխադրվող ոջիլներով):Ըստ մատենագիրների՝ ժանտախտը հարվածել է ոչ միայն խաչակիրներին, այլև նրանց թշնամիներին՝ մահմեդական սարացիներին։ Արդյունքում երկու կողմի դժբախտ ժողովուրդն ավելի շատ մտահոգված էր, թե ինչպես գոյատևել համաճարակների պայմաններում, քան ինչ-որ հավատքի պատերազմներ։

7. Երկար կալանք գերության մեջ

Միջնադարի կամ նրա ֆանտաստիկայի մասին պատմող ֆիլմերում և սերիալներում ասպետներն անընդհատ կենաց-մահու կռիվ են տալիս: Սակայն իրականում պարտված թշնամիները դեռ ավելի հաճախ գերի էին ընկնում։

Սա տարօրինակ է թվում, քանի որ մենք սովոր ենք այս դարաշրջանը կապել դաժանության հետ։ Բայց իրականում ասպետներին գերել էին ոչ թե մարդասիրությունից, այլ տնտեսական նկատառումներից ելնելով։ Ի վերջո, նրանք ազնվական տերեր էին, ինչը նշանակում է, որ նրանց ընտանիքները կարող էին հարուստ փրկագին տալ նրանց համար։

Բացի այդ, ազնվականի համար լավ վարք էր համարվում մեկ այլ ազնվականի չսպանելը: Այս կոնվենցիաները, իհարկե, չէին վերաբերում սովորական մարդկանց։

Շատ հետաքրքրասիրություններ կապված են նաև ասպետների գերեվարման հետ: Այսպիսով, ըստ Սաութհեմփթոնի համալսարանի պատմաբան Ռեմի Ամբուլի, կան ապացույցներ, որ որոշակի ասպետ գերի է ընկել 1.

2.

3.

4. այնքան, որքան 17 անգամ։ Հարազատները փրկագին են տվել, նրան բաց են թողել, հետո նորից բռնել։ Պատմությունը, ցավոք, չի պահպանում տեղեկություն այն մասին, թե ինչ է կատարվել այս հիմարի հետ. միանգամայն հնարավոր է, որ նա սնանկացել է։

Իսկ մյուս խեղճը 25 տարի գերության մեջ էր՝ մինչ փրկագին տալը։ Հետաքրքիր է, որքա՞ն գումար են կորցրել հաղթողները պատանդի ճաշերի համար: Հնարավոր է, որ դրանից ազատվելն ավելի էժան կլիներ:

Օռլեանի դուքս Չարլզը, գերի ընկած Ագինկուրի ճակատամարտում, բրիտանացիները 24 տարի մարինացրին աշտարակում և առանց փրկագնի իրավունքի: Նա, անելիք չունենալու պատճառով, հետաքրքրվել է գրավորությամբ և հորինել ավելի քան 500 բանաստեղծություն։ Դարձավ միջնադարյան գրականության դասական, ի դեպ։

8. Հանձնվելու հետ կապված խնդիրներ

Միևնույն ժամանակ, դուք դեռ պետք է կարողանաք հաջողությամբ հանձնվել: Օրինակ, մի անգամ մի ասպետ չի հասցրել մարտից առաջ հագնել ամբողջ զրահը, և նա ստիպված է եղել կռվել ավելի պարզ հագուստով: Այո, և ոտքով, այնպես որ նա չէր տարբերվում սովորական նետաձիգից։

Իսկ երբ նա որոշել է հանձնվել, նրան չեն ընդունել, և առանց լրացուցիչ պատճառաբանության՝ նիզակով խոցել են։ Նա պարզապես այնքան էլ հավակնոտ տեսք չուներ, և հաղթողները չէին հավատում, որ կարող են օգնել նրան:

Իսկ եթե բանտարկյալը հստակ կարգավիճակով լիներ, նրա համար կարող էր լինել 1-ը։

2.

3.

4. բառացիորեն կռվել. Հետևաբար, օրինակ, բրիտանացիները հարյուրամյա պատերազմի ժամանակ խիստ կանոններ են մտցրել, թե ինչպես կարելի է բաժանել փրկագինը, եթե մի քանի հաղթողներ պահանջեն նույն պատանդը:

Երբեմն ընտանիք չունեցող բանտարկյալին ազատ էին արձակում, որպեսզի նա ինքնուրույն գումար հավաքի իր ազատման համար։

Ոչ միայն պայմանական վաղաժամկետ ազատման դեպքում. հաղթողներն իրենց ինչ-որ գրավ են թողել, օրինակ՝ ձի, զրահ կամ այլ արժեքավոր բան: Կրկին, ձեր ազատման համար չվճարելը նշանակում էր զոհաբերել ձեր հեղինակությունը: Հաջորդ անգամ նրանք կարող են չգերվել, բայց առանց խոսելու, որ կեղտոտվեն գլխին կացինով։

Եվ վերջապես, բալը տորթի վրա։ Ասպետի համար անպարկեշտ էր հանձնվել անարգ հակառակորդներին: Հետևաբար, նա ստիպված էր խնդրել հասարակ զինվորներին, որ կանչեն իրենց հրամանատարին՝ իրեն հանձնվելու համար։ Եթե մոտակայքում այդպիսի մարդ չկար, բանտարկյալի մոտ հարց էր ծագում՝ կա՛մ պատիվդ կզիջես, կա՛մ քեզ կսպանեն։

Եվ ազնվականները գտան մի նրբագեղ լուծում՝ արագ ասպետեցին իրենց գերի ընկած զինվորներին, որպեսզի չամաչեն հանձնվել։ Այնուամենայնիվ, ավելի ուշ տեխնիկան դադարեց աշխատել շվեյցարական պիկմենների և գերմանական Lansknechts-ի հետ:

Սրիկան-վարձկանները, չգայթակղվելով նվիրումով, տեղում լուռ վերջացրին հանձնվող ասպետներին, քանի որ նրանք այնքան էլ չէին սիրում։ Դա նրանց մեջ արտահայտվում էր դասակարգային ատելությամբ՝ բազմապատկված անձնական թշնամությամբ։

9. Տարօրինակ երդումներ պահելը

Կախված նրանից, թե որ կարգին էին պատկանում, ասպետները պարտավոր էին հետևել տարբեր կանոնների, այսինքն՝ երդումներ էին անում վանականների նման։ Հիմնականում դրանք չնչին խնդիրներ էին, ինչպիսիք են խնայողության պահպանումը, որոնք կարող էին պարբերաբար խախտվել: Տերը ողորմած է, կների.

Բայց որոշ հրամաններում երդումները բավականին … շռայլ էին:Օրինակ, ըստ մատենագիր Լա Տուր Լանդրիի, 14-րդ դարի հասարակության մեջ ընդունված էր մուշտակներով նստել բուխարու մոտ, իսկ ձմռանը կիսամերկ քայլել ցրտին` բոլորին ցույց տալու իրենց տոկունությունը: Նրանք, ովքեր մրսում էին և մահանում, համարվում էին նահատակներ:

Միջնադարում սովորական մրսածությունից մեռնելը նույնքան հեշտ էր, որքան տանձը գնդակոծելը: Չկային հակաբիոտիկներ, և բժիշկները կարող էին հիվանդներին առաջարկել միայն սնդիկ և արյունահոսություն:

Բացի այդ, Ընտրողների օրդենի անդամները իրենց կանանց առաջարկել են իրենց ընկերներին գիշերը, երբ նրանք գտնվում էին, դա համարվում էր լավ ձևի նշան:

Իսկ Սոլսբերիի կոմսը, մինչ իր թագավոր Էդվարդ III-ի պատերազմը Ֆրանսիայի հետ տեւում էր, գնաց ու կռվեց մի աչքով փակ։ Եվ նրա վասալները նույնպես վիրակապով վիրակապեցին նրանց աչքերը։ Դա արվել է ֆրանսիացիներին իրենց սառնասրտությունը ցույց տալու համար: Ինչպես, մենք կանենք ձեզ և «կիսատ-պռատ նայելով»։

Որոշ ասպետներ երդվում էին, որ միս չեն ուտի, քանի դեռ չեն կատարել այս կամ այն սխրանքը։ Կամ հրաժարվել սափրվելուց և լողանալուց: Կամ խոստացել են ուտել միայն կանգնած վիճակում։ Մի եզակի մարդ որոշել է ուրբաթ օրերին իր ձին չկերակրել, քանի դեռ չի հաղթել բոլոր թուրքերին։

Որքանով է օգտակար սոված նժույգը մարտում, լիովին պարզ չէ: Բայց, հավանաբար, դա դրդել է ասպետին լրացուցիչ նվաճումների:

Տիկնայք նույնպես երդվեցին. 1601 թվականին Իսպանիայի արքայադուստր Իզաբելլան խոստացավ չփոխվել, քանի դեռ չեն գրավել Օստենդ ամրոցը, և նա երեք տարի կրել է նույն վերնաշապիկը։ Ինչպես տեսնում եք, միջնադարում ոչ միայն տղամարդիկ, այլեւ կանայք խորթ չէին արկածախնդրության ոգուն։

Կային նաև ավելի ձանձրալի երդումներ, որոնք եկեղեցին փորձում էր պարտադրել ասպետներին: Օրինակ՝ գյուղացիներից անասուն մի՛ գողացիր, մի՛ ծեծիր վանականներին, մի՛ այրիր մարդկանց տները առանց հիմնավոր պատճառի, մի՛ օգնիր հանցագործություններին և կանանց ծեծիր միայն այն դեպքում, եթե նրանք չարամիտ են քո հանդեպ։

Բայց ասպետները չէին սիրում դիտել դրանք. հնարավոր չէ կյանքից դուրս շպրտել այն ամենը, ինչ կա դրա մեջ, հանուն ուրվական բարեպաշտության: