Պատմության ամենախենթ գործերից 6-ը

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Նրանք շատ ավելի հետաքրքիր են, քան նրանք, որոնց դուք սովոր եք: Թեպետ հաճախ դժվարություններով է հղի։

1. Որսորդներ մահացածների համար

Բնականաբար, այս տղաները չեն հետևել զոմբիներին, մենք սարսափ ֆիլմում չենք ապրում: Գերեզմաններից թաքուն փորում էին թարմ (երբեմն ոչ շատ) դիակներ, նրանցից հանում այն ամենը, ինչ քիչ թե շատ արժեքավոր էր, հետո վաճառում անատոմիական կաբինետներին։

Փաստն այն է, որ Մեծ Բրիտանիայում, սկսած Հենրի VIII-ի ժամանակներից, վիրաբույժներին թույլատրվում էր բացել տարեկան վեցից ոչ ավելի մահացած, և նույնիսկ դատապարտված հանցագործներին։ Նախկինում, ի դեպ, մահապատժի ենթարկվածները ստիպված էին շղթայակապ կախել կախաղանից՝ մնացածների կերտման համար։ Այդպիսին է մռայլ սիմվոլիկան։ Հետևաբար, անատոմիստները մարմինները չեն հասցրել լավագույն վիճակում, և նրանք, իրենց գիտությամբ զբաղվելով, ամեն կերպ փորձում էին շրջանցել սահմանափակումը։ Ի վերջո, հետաքրքիր է, որ տղամարդու ներսը լցոնված է.

Վիրաբույժները վարձում էին ռիսկային տղաների, ովքեր նրանց նյութ էին մատակարարում համեստ վճարի դիմաց։ Այս մասնագիտությունը հատկապես լայն տարածում գտավ 18-19-րդ դարերում, երբ բժշկությունը սկսեց ավելի արագ զարգանալ, քան նախկինում։

Բրիտանացիները հեգնանքով գերեզմանատները դիակ պոկողներին անվանեցին հարություն առնողներ։

Օրենքի տեսանկյունից հարություն առածները ոչ մի բացահայտ հանցավոր բան չարեցին, քանի որ դիակները ոչ մեկին չէին պատկանում, վատագույն դեպքում կարելի էր տուգանքի ենթարկվել։ Բայց հանգուցյալի հարազատները, որպես կանոն, դժգոհ էին, որ ինչ-որ մեկը գերեզմաններ է հավաքում։ Հարազատները տարբեր միջոցներ էին օգտագործում մահացածներին առևանգելուց զերծ պահելու համար։

Ոմանք հերթապահում էին գերեզմանոցներում և, գտնելով էքշումատորներին անհրապույր գործողությունների համար, ծեծում էին նրանց։ Ոմանք նույնիսկ շների պարեկություն են կազմակերպել։

Մյուսները դիակները դրեցին նախքան թաղելը երկաթե ձողերով ամրացված դագաղներում, որոնք դժվար է բացել: Կամ նրանք օգտագործում էին գիզմոներ, որոնք կոչվում էին մորթսաիֆ: Դրանք վեց շաբաթ դրեցին գերեզմանի վրա, որպեսզի դիակը քայքայվի և փորողների համար անպիտան դառնա։ Հատկապես նման բջիջները արմատավորվել են W. Roughhead, ed., Burke And Hare: Նշանավոր բրիտանական փորձարկումների շարքը, Ուիլյամ Հոջը և ընկերությունը Շոտլանդիայում:

Մաթեմատիկոս և տեղաբան Ուիլյամ Հոջը մի անգամ Էդինբուրգի գերեզմանոցները համեմատել է կենդանաբանական այգիների հետ.

Մահացածների որսորդների դարաշրջանն անցել է Դուգլասի՝ Հյուի սպանությունների շարքից հետո։ Բուրկ և Նապաստակ. իրական պատմություն, որը կազմակերպվել է Բուրկի և Նապաստակի կողմից, մի քանի մարմին հափշտակողներ, Էդինբուրգում 1828 թվականին: Երբ բնական մահով մահացած մահացածների պակաս կար, առևանգողները որոշեցին օգնել համապատասխան թեկնածուներին որքան հնարավոր է շուտ մեկնել այլ աշխարհ: Այսպիսով, Բերկը և Նապաստակը նյութ են հավաքել առնվազն 16 «ցուցանմուշների» համար։

Սպանությունները հետագայում բացահայտվել են։ Բերկը, որպես կազմակերպիչ, կախաղան է բարձրացվել, իսկ նրա կմախքը ցուցադրվել է Էդինբուրգի բժշկական դպրոցի անատոմիական թանգարանում, որտեղ նա դեռ մնում է։ Կարմա, ենթադրում եմ: Իսկ Մեծ Բրիտանիայում վիրաբույժներին վերջապես թույլատրվում է դիակները դիահերձման համար ավելի օրինական կերպով ձեռք բերել:

2. Չեմբերլեն աթոռ

Եվրոպական բարձր արիստոկրատիայի մեջ ընդունված էր, որ նրանց սպասարկեին նաև ազնվական պարոնները, և ոչ թե ինչ-որ ավազակ։ Օրինակ՝ թագավորին հագցնելու համար պետք էր գոնե բարոն լինել։ Կամ, վատագույն դեպքում, նավատորմի ծովակալ: Այս պաշտոնը կոչվում էր զգեստապահարան վարպետ Ա. Միկելսոն, ռուսերենում գործածության մեջ մտած 25000 օտար բառերի բացատրություն՝ իրենց արմատների իմաստով։

Այնուամենայնիվ, մեծությանը օգնելը կոճկել շալվարը կամ բարձրանալ ձիու վրա, դեռ ամեն ինչ լավ է: Պալատականները ստիպված են եղել ավելի տհաճ գործունեություն ծավալել։ Օրինակ՝ սրբել արքայական էշը բնական կարիքներից վերականգնվելուց հետո։ Ազնվականը, ով այդքան մեծարված էր, կոչվում էր Չեմբերլեն Սթարկի, Դ. Առաքինի արքայազն; աթոռ (անգլերեն Groom of the King's Close Stool): Այս դիրքը պատմական աղբյուրներում հիշատակվում է Թյուդորի ժամանակաշրջանի սկզբից (1485 թ.)։

Թագավորը չէր կարող իրեն թույլ տալ, որ իրեն դիպչեր հասարակ ծառան զուգարանի ժամանակ։ Հակառակ դեպքում, միապետը կարող էր պատահաբար խոնարհվել smerd- ի առաջ, և դա կնվազեցնի թագի պատիվը: Այստեղ մեզ անհրաժեշտ է ազնվական արյուն ունեցող մարդու օգնությունը, ոչ մի տարբերակ։

Աշխատանքը պատասխանատու էր. Ի թիվս այլ բաների, «զուգարանի վարպետը» մեծությանը մի բաժակ ջուր տվեց ձեռքերը լվանալու համար, և սրբիչ և պատասխանատու էր թագավորական աղիքների աշխատանքի համար։

Դա արտահայտվել է նրանով, որ աթոռի սենեկապետը հետեւել է թագավորի սննդակարգին։ Այնպես որ, հենց այս աթոռը ամեն ինչ կարգին էր:

Աթոռի սենեկապետը նաև ծառայում էր որպես թագավորի անձնական քարտուղար, քանի որ, ինչպես գիտեք, շատ հաճախ խելամիտ մտքերը, որոնք պետք է գրվեն, այցելում են մեզ ամենաանպատեհ պահին։

Ամբիոնի սենեկապետի պաշտոնը գոյություն է ունեցել մինչև 1901 թվականը։ Այնուհետև Էդվարդ VII թագավորը, իրավացիորեն դատելով, որ նա արդեն չափահաս է և կարող է զուգարանի թուղթ օգտագործել առանց օգնության, վերացրել է այդ պաշտոնը։

3. Վարսավիր

Հավանական է, որ երբ ասում եք վարսավիր վիրաբույժ, դուք պատկերացնում եք դաջված հիփսթերի հետ այծի հետ, որը ձեռնածություն է անում մկրատով և քսուքներով՝ իր ճաղատ գլուխը քսելու համար: Բայց իսկական միջնադարյան վարսավիրները շատ ավելի կոշտ տղաներ էին:

Բժշկությունն այն ժամանակ այսպես էր, և այն, որ բժիշկները, ըստ էության, բժիշկների ձեռքում չէին, առանձնահատուկ բուռն էր հաղորդում իրավիճակին։ Նրանք համալսարաններում կրթություն են ստացել Հիպոկրատի, Գալենի և Արիստոտելի ստեղծագործությունների վրա, և նրանցից շատերը, ի լրումն, ձեռք են բերել հոգևորականություն: Հետևաբար, հավաստագրված բժիշկը չպետք է կտրեր մարդկանց կամ որևէ կերպ նրա ձեռքերը արյունով ներկեր։

Մատդ էսպես կտրում ես, բայց էդպիսին չի կարող քեզ վիրակապել։ Բայց նա դասախոսություն կկարդա մեղքի ու հիվանդության ու բժշկության կապի մասին։ Աղոթեք, և մատը կբուժվի, ժանտախտը կանցնի, ընդհանրապես, դուք հազում եք ձեր կոկորդը:

Այսպիսով, բժիշկները բուժում էին «ներքին» հիվանդությունները։ Դրանք ներառում էին ստամոքսի, սրտի, երիկամների, լյարդի, թոքերի և, իհարկե, հոգու հիվանդությունները։ Իսկ «արտաքինները», այսինքն՝ կոտրվածքներ, վերքեր, այրվածքներ ու այլ անախորժություններ, տրվել են վարսավիրներին։

Տիպիկ միջնադարյան վարսավիրը կարող էր լինել Շերրո Վիկտորիան: Մազերի հանրագիտարան. Մշակույթի պատմությունը ոչ միայն կտրում և սափրում է ձեզ, այլև մերսում, ուղղում է տեղաշարժը, վիրակապում վերքը, ոսկորի եզրերը հարթեցնում է կոտրվածքի դեպքում և քսում սպին, լվանում ձեզ լոգարանում, դնում կլիզմա կամ պահածոներ, հեռացնել մարմնի մեջ խրված փամփուշտը կամ այլ օտար առարկա և հանել ատամը: Նրանք կարող էին կտրել փտած վերջույթը, տզրուկներ կպցնել և ինչ-որ բան վառել։ Ամեն քմահաճույք ձեր փողի համար:

Արյունահոսության համար հատկապես պատասխանատու էին վարսավիրները։ Միջնադարյան Եվրոպայում օրգանիզմում արյան լճացումը բացատրում էր ամեն ինչ՝ մրսածությունից և սիրային մելամաղձությունից մինչև ժառանգական հիվանդություններ և ջերմություն: Ուստի արյունահոսություն կամ ֆլեբոտոմիա իրականացվել է պատճառաբանությամբ կամ առանց պատճառի, միայն պրոֆիլակտիկայի համար։ Հիմա նման է վիտամին ուտելուն:

Եվ այո, այդ ժամանակվանից հիգիենայի մասին շատ աղոտ գաղափար կար, վարսավիրները իրենց գործիքները լվանում էին ավելի հազվադեպ, քան պետք է:

Ավանդական «վարսավիրի պոստը» խորհրդանշում էր այն վիրահատությունը, որը վարսավիրն այժմ կատարում է։ Կարմիր գծերով սյունը նշանակում էր, որ վարսահարդարը հաճախորդին արյունահոսում էր, իսկ սպիտակներով՝ ատամները պատռում կամ ոսկորներ էին դնում։ Եվ կապույտ գծերը ցույց տվեցին, որ շտապ գործողություններն ավարտվել են, և որ դուք կարող եք ապահով սափրվել:

Մինչ օրս վարսավիրանոցների մուտքի մոտ կանգնած է սպիտակ-կապույտ-կարմիր պտտվող փայտը՝ ի հարգանք ավանդույթի: Թեև ժամանակակից վարսահարդարները, ավաղ, կորցրել են իրենց հմտությունները՝ չեն կարողանում ատամ կամ ոտք հանել։

4. Թաղման ծաղրածու

Հուղարկավորությունը չափազանց ճնշող իրադարձություն է: Բոլորը լաց են լինում, քայլում են մռայլ ու վրդովված. սա լավ չէ:

Հին հռոմեացիները կարծում էին, որ թաղման ժամանակ շատ վշտանալը լավ չէ, քանի որ հանգուցյալին վիրավորելը երկար չի տևի: Տհաճ է, երբ քո պատվին հանդիպմանը բոլորը նստած են ջրի մեջ։ Իսկ մեռելներին բարկացնելը բավականին հղի է, գիտե՞ք, գիշերը վեր կենալու, կծելու և սիրային գործերի մեջ բախտ կբերի:

Ուստի մինչև 4-րդ դարը հռոմեական թաղմանը հրավիրվել է հատուկ պատրաստված անձ, որն այնտեղ աշխատել է որպես ծաղրածու։Նա հագել է հանգուցյալի դիմագծերը նմանող դիմակ, ընդօրինակել նրա ձայնը, ծամածռել ու քաջալերել վշտացած հարազատներին։ Մի տխրիր, ասում են, ամեն ինչ լավ է, ահա ես եմ։

Ինչպես հավանաբար արդեն կռահեցիք, հռոմեացիները շատ կոնկրետ վերաբերմունք ունեին մահվան նկատմամբ։

Հաճախ ծաղրածուն միայնակ չէր. ողջ թատերախումբը ներկայացնում էր ուրախ մահացածներին: Ոմանք նույնիսկ պատիվ են ստացել պատկերել մահացած կայսրերին, այնպես որ ամեն ինչ բարձրագույն կարգի է: Գերեզմանների վրա պարելն ու զվարճանալն արգելված չէր։

Հուղարկավորության ծաղրածուները շատ հարգված մարդիկ էին, և նրանց աշխատանքը համարվում էր ճիշտ և պատասխանատու: Ի դեպ, այն դեռ գոյություն ունի Չեխիայում։

5. Դատական միջատաբան

Մինչ միջնադարյան Եվրոպայում հանցագործություն կատարողները հաճախ որոշվում էին դատական կռիվների կամ «հավատի փորձությունների» միջոցով (նա կարողացավ ձեռքերում բռնել շիկացած պայտը. արդարացվեց), Չինաստանում իսկապես փորձում էին հետաքննել հանցագործությունները: Պատմության մեջ ամենավաղ հայտնի դատական գիտնականներից մեկը չինացի Սուն Ցզին է:

1247 թվականին Սոնգ Ցզին գրել է դատաբժշկական բժշկության մասին աշխատություն՝ Սի յուան զի լու, Դատավոր Սոնգի զեկույցների ժողովածուն անարդար մեղադրանքների հեռացման վերաբերյալ, որտեղ նա նկարագրել է, թե ինչպես պետք է հետաքննվեն հանցագործությունները։

Օրինակ, նա բացատրել է, թե ինչպես կարելի է հայտնաբերել մահացածների ոսկորների վրա դանակի նուրբ վերքերը՝ դրանք ծածկելով կիսաթափանցիկ դեղին հովանոցով, հասկացել է, թե ինչու են առաջանում դիակների բծերը և ինչպես տարբերել կյանքի ընթացքում վերքերը և հետմահու վերքերը, և պարզել է դրա նշանները։ թունավորում մկնդեղի և այլ թունավորումներով. Ընդհանրապես, պաթոլոգի համար իսկական ձեռնարկ եմ ստեղծել։

Համեմատության համար նշենք, որ Եվրոպայում այս մասին կսկսեն մտածել միայն 1602 թվականին, երբ իտալացի Ֆորտունատո Ֆեդելեն հրապարակում է իր առաջին տրակտատը դատական հետաքննության մասին։

Բայց Սոնգ Ցզիի իսկական հոբբին մահվան ժամանակը որոշելն էր՝ մարմնի վրա դիակային ճանճերի թրթուրների վիճակով: Պատմաբանները այս չինացուն համարում են դատական միջատաբանության նախահայրը։ Իր հուշերում Սոնգ Ցզին նկարագրել է, թե ինչպես են ճանճերը ժամանակին օգնել իրեն հետաքննել մորթված գյուղացու մահը:

Հարցաքննող Սոնգը վերքերի ձևից հասկացավ, որ զոհին սպանել են բրնձի մանգաղով և հրամայեց բոլոր գյուղացիներին փռել իրենց մանգաղը գետնին։ Սպանության զենքի վրայից լվացված արյան հետքերը՝ անզեն աչքով, գրավել են մսային ճանճերին, և տերը ստիպված է եղել խոստովանել արարքը։

Սա պատմության մեջ դատական միջատաբանության առաջին փաստագրված կիրառումն է: Ճանճերի միջոցով հանցագործներին գտնելը ոչ բոլորն են կռահում:

Եվրոպացիները որոշ չափով հետ են մնացել դատամիջատաբանության ոլորտում։ Նրանք պարզապես չէին կարծում, որ ճանճերը կարևոր են: Ենթադրվում էր, որ միջատներն ինքնին հայտնվում են կղանքից, կեղտից, դիակներից և այլ տհաճ նյութերից։

Միայն 1668 թվականին Ֆրանչեսկո Ռեդի անունով իտալացին հասկացավ դա՝ մի կտոր փտած միս դնելով տարայի մեջ և պարանոցը փաթաթելով լաթով: Բանկում ճանճերը չեն ձևավորվել, և այդ պատճառով Ռեդին հերքել է այն ժամանակ գերիշխող ինքնաբուխ սերնդի տեսությունը:

Եվ միայն 1855 թվականին էր, որ ճանճերի կյանքի ցիկլը և Եվրոպայում սպանված մարդկանց մարմինների վիճակը կարող էին կապվել: Սա ֆրանսիացի բժիշկ Լուի Ֆրանսուա Էթյեն Բերժեի վաստակն է, ով ծնվել է Սուն Ցզիից վեց դար անց։ Թե՛ Եվրոպայում, թե՛ Ասիայում դատական միջատաբանությունը դեռ գոյություն ունի, և դրա վրա շարունակում են գրվել դասագրքեր։

6. Հարազատ տղա

Ընդհանրապես, երեխային իր չարությունների համար հարվածելը այնքան էլ լավ չէ ժամանակակից հոգեբանների ու մանկաբույժների տեսանկյունից։ Բայց հինգ դար առաջ այս խելացի մարդկանց կարծիքը ոչ ոք չէր հարցնում, իսկ երեխաներին իզուր ծեծում էին։ Մի քանի բացառություններով՝ անհնար էր դիպչել միապետների սերունդներին։

Տերը գրեթե նույնն է, ինչ թագավորը։ Թագավորը գրեթե նույնն է, ինչ աստվածը։

Վիկտոր Հյուգո «Ծիծաղող մարդը»

Համարվում էր, որ միապետները հաշվետու են միայն աստվածային իշխանությանը: Այն կոչվում էր թագավորների աստվածային իրավունք, աստվածային իրավունք։ Այսպիսով, միայն թագավորը կամ ինքը՝ Տեր Աստվածը, կարող էին երիտասարդ արքայազնի ականջներից քաշել, եթե, ասենք, ծաղկամանը ջարդեր կամ զգեստից քաշքշեր տիկնոջ զգեստը։ Եվ նրանք, հավանաբար, ավելի կարևոր անելիքներ ունեին, քան առաջարկություններ անելը ինչ-որ մանր կռվարարին:

Ուստի թագավորական զավակների հետ գործ ունեցող պալատականները ստիպված էին դիմել կրթության ավելի հնարամիտ մեթոդների։

Վաղ տարիքից արքայազներին հատուկ մանուկ էին նշանակում՝ առավել հաճախ՝ ազնվական արյունից (բայց նրանք կարող էին այդ նպատակների համար օգտագործել նաև անտուն երեխային, որ ափսոս չլինի)։ Նրան կոչում են մտրակող տղա (Prügelknabe): Եթե Նորին Մեծություն իրեն վատ պահեց, դա Պրյուգելկնաբեն էր, ով խլեց նրան:

Մտրակող տղան և արքայազնը միասին են մեծացել, եղել խաղերի և ուսումնական գործունեության ուղեկիցները: Հաճախ էր պատահում, որ տղան դառնում էր թագավորի ժառանգորդի միակ ընկերը։ Այսպիսով, երբ նրա լավագույն ընկերոջը մտրակեցին արքայազնի չարագործությունների համար, առաջինը ամաչեց և զղջաց (կամ ոչ, եթե նա եսասեր մանր սրիկա էր):

Ազնվականները իսկապես պայքարում էին իրենց երեխային պրոֆեսիոնալ խարազանող տղա դարձնելու իրավունքի համար, քանի որ այս պաշտոնը կարող է ապագայում հսկայական ազդեցություն ունենալ դատարանում: Հաճախ Պրյուգելկնաբեն, հասունանալով, դառնում էր վստահելի խորհրդական և, առհասարակ, իր արքայազնի օրոք կարևոր ղեկավար։ Եվ ահա, ինչ լավ, և աթոռի սենեկապետը կարող էր փակվել։

Բայց արդարության համար պետք է ասել, որ ոչ բոլոր թագավորական սերունդներին է տրվել հատուկ լիազորված անձ, ով պատրաստ էր կատաղության ենթարկվել իրենց կատակությունների համար։ Նույն Լյուդովիկոս XIII-ին մանկության տարիներին հաճախ են ծեծել խոսքի թերությունների համար: Այնուամենայնիվ, միապետը մեծացավ և նույնիսկ ստացավ Just մականունը: