Բովանդակություն:

5 հայտնի փիլիսոփայական պարադոքսներ և դրանց նշանակությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար
5 հայտնի փիլիսոփայական պարադոքսներ և դրանց նշանակությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար
Anonim

Կարծիք կա, որ փիլիսոփայությունը գիտելիքի շատ բարդ ոլորտ է, որը բաժանված է իրական կյանքից։ Իրականում դա բացարձակապես այդպես չէ: Այս գիտությունից կարելի է քաղել մի քանի իսկապես օգտակար դասեր:

5 հայտնի փիլիսոփայական պարադոքսներ և դրանց նշանակությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար
5 հայտնի փիլիսոփայական պարադոքսներ և դրանց նշանակությունը մեզանից յուրաքանչյուրի համար

«Վիքիպեդիայի» այցելուները ինչ-որ կերպ նկատեցին, որ եթե սեղմեք յուրաքանչյուր հոդվածի առաջին հղումը, ապա վաղ թե ուշ դուք դեռ կբախվեք փիլիսոփայության հոդվածներից մեկին։ Այս երեւույթի բացատրությունը շատ պարզ է՝ ժամանակակից մշակույթի, գիտության և տեխնիկայի գրեթե բոլոր նվաճումները ստեղծվել են փիլիսոփայական տեսությունների և պարադոքսների հիման վրա՝ հորինված անհիշելի ժամանակներում։

Այս հոդվածում մենք ձեզ համար հավաքել ենք մի քանի հետաքրքիր օրինակներ և պատմություններ, որոնք փիլիսոփաներն օգտագործել են իրենց գաղափարները լուսաբանելու համար: Նրանցից շատերն ավելի քան երկու հազար տարեկան են, բայց նրանք դեռ չեն կորցնում իրենց արդիականությունը։

Բուրիդան էշ

Բուրիդանի էշը Ժան Բուրիդանի անունով փիլիսոփայական պարադոքս է, չնայած այն հանգամանքին, որ այն հայտնի էր Արիստոտելի աշխատություններից։

Էշը կանգնած է երկու միանման խոտի դեզերի արանքում։ Չկարողանալով ընտրել դրանցից ոչ մեկը, նա ժամանակ է վատնում գնահատելու տարբերակներից յուրաքանչյուրը։ Ձգձգման արդյունքում էշը դառնում է ավելի քաղցած, իսկ որոշման արժեքը մեծանում է։ Չկարողանալով ընտրել համարժեք տարբերակներից որևէ մեկը, էշը ի վերջո սատկում է սովից։

Այս օրինակը, իհարկե, հասցված է աբսուրդի աստիճանի, բայց այն հիանալի կերպով ցույց է տալիս, որ երբեմն ընտրության ազատությունը պարզվում է, որ ցանկացած ազատության իսպառ բացակայություն է: Եթե փորձեք հնարավորինս ռացիոնալ կշռել նմանատիպ տարբերակները, կարող եք կորցնել երկուսն էլ: Այս դեպքում ցանկացած քայլ ավելի լավ է, քան օպտիմալ լուծման անվերջ որոնումը։

Քարանձավի առասպել

Քարանձավային առասպելը հայտնի այլաբանություն է, որն օգտագործել է Պլատոնը «Պետություն» երկխոսության մեջ՝ բացատրելու իր գաղափարների ուսմունքը։ Այն համարվում է պլատոնիզմի և ընդհանրապես օբյեկտիվ իդեալիզմի հիմնաքարը։

Պատկերացրեք մի ցեղ, որը դատապարտված է ապրել խորը քարանձավում: Նրա անդամների ոտքերին և ձեռքերին կան կապանքներ, որոնք խանգարում են շարժմանը: Այս քարանձավում արդեն մի քանի սերունդ է ծնվել, որի գիտելիքի միակ աղբյուրը լույսի թույլ արտացոլանքներն են և մակերեսից իրենց զգայարաններին հասնող խուլ ձայները։

Հիմա պատկերացրեք, թե այս մարդիկ ինչ գիտեն դրսի կյանքի մասին:

Եվ այսպես նրանցից մեկը հանեց կապանքները և հասավ քարանձավի մուտքին։ Նա տեսավ արև, ծառեր, զարմանալի կենդանիներ, երկնքում ճախրող թռչուններ։ Հետո նա վերադարձավ իր ցեղակիցների մոտ և պատմեց իր տեսածի մասին։ Կհավատա՞ն նրան։ Թե՞ ավելի վստահելի կհամարեն անդրշիրիմյան աշխարհի մռայլ պատկերը, որ իրենց աչքով են տեսել ամբողջ կյանքում։

Երբեք մի մերժեք գաղափարները միայն այն պատճառով, որ դրանք ձեզ անհեթեթ են թվում և չեն տեղավորվում աշխարհի սովորական պատկերի մեջ: Միգուցե ձեր ամբողջ փորձը պարզապես աղոտ արտացոլանքներ են քարանձավի պատին:

Ամենազորության պարադոքսը

Այս պարադոքսը կայանում է նրանում, որ փորձում ենք հասկանալ, թե արդյոք էակը, որն ի վիճակի է կատարել որևէ գործողություն, կարող է անել այն, ինչը կսահմանափակի գործողություններ կատարելու նրա կարողությունը:

Կարո՞ղ է ամենակարող էակը ստեղծել մի քար, որն ինքն իրեն չի կարող բարձրացնել:

Ձեզ կարող է թվալ, որ այս փիլիսոփայական խնդիրը զուտ սպեկուլյատիվ ինքնասիրություն է, ամբողջովին բաժանված կյանքից և պրակտիկայից: Այնուամենայնիվ, դա այդպես չէ: Ամենազորության պարադոքսն առաջնային նշանակություն ունի կրոնի, քաղաքականության և հասարակական կյանքի համար:

Ամենազորության պարադոքսի դիագրամ
Ամենազորության պարադոքսի դիագրամ

Մինչդեռ այս պարադոքսը մնում է չլուծված։ Մեզ մնում է միայն ենթադրել, որ բացարձակ ամենակարողություն գոյություն չունի։ Սա նշանակում է, որ մենք դեռ միշտ հնարավորություն ունենք հաղթելու։

Հավի և ձվի պարադոքսը

Բոլորը հավանաբար լսել են այս պարադոքսի մասին: Առաջին անգամ այս խնդրի քննարկումը հայտնվեց Հին Հունաստանի դասական փիլիսոփաների աշխատություններում:

Ո՞րն էր նախկինում՝ հավ, թե՞ ձու:

Առաջին հայացքից խնդիրն անլուծելի է թվում, քանի որ մի տարրի հայտնվելն անհնար է առանց մյուսի գոյության։ Այնուամենայնիվ, այս պարադոքսի բարդությունը կայանում է անորոշ ձևակերպման մեջ: Խնդրի լուծումը կախված է նրանից, թե ինչ է ներդրված «հավի ձու» հասկացության մեջ։ Եթե հավի ձուն հավի ածած ձուն է, ապա առաջինը, իհարկե, այն հավն էր, որը հավի ձվից դուրս չի եկել։ Եթե հավի ձուն այն ձուն է, որից հավը դուրս է գալիս, ապա առաջինը եղել է հավի ձուն, որը հավը չի ածել։

Ամեն անգամ, երբ դուք բախվում եք անլուծելի խնդրի, ուշադիր կարդացեք դրա վիճակը։ Երբեմն հենց այստեղ է պատասխանը:

Աքիլլեսը և կրիան

Այս պարադոքսը վերագրվում է հին հույն փիլիսոփա, Էլեայի դպրոցի հայտնի ներկայացուցիչ Զենոն Էլեյացուն։ Նրա օգնությամբ նա փորձել է ապացուցել շարժում, տարածություն եւ բազմություն հասկացությունների անհամապատասխանությունը։

Ենթադրենք, Աքիլլեսը վազում է 10 անգամ ավելի արագ, քան կրիան և 1000 քայլ հետ է մնում նրանից: Մինչ Աքիլեսը վազում է այս տարածությունը, կրիան 100 քայլով սողում է նույն ուղղությամբ: Երբ Աքիլեսը վազում է 100 քայլ, կրիան սողում է ևս 10 քայլ և այլն։ Գործընթացը անվերջ կշարունակվի, Աքիլլեսը երբեք չի հասնի կրիային։

Չնայած այս հայտարարության ակնհայտ անհեթեթությանը, այն հերքելն այնքան էլ հեշտ չէ։ Լուծման որոնման համար տարվում են լուրջ բանավեճեր, կառուցվում են տարբեր ֆիզիկամաթեմատիկական մոդելներ, հոդվածներ են գրվում, ատենախոսություններ են պաշտպանվում։

Մեզ համար այս խնդրից եզրակացությունը շատ պարզ է. Նույնիսկ եթե բոլոր գիտական լուսատուները համառորեն պնդում են, որ դուք երբեք չեք հասնի կրիայի հետ, չպետք է հանձնվեք: Պարզապես փորձեք այն:

Խորհուրդ ենք տալիս: