Ինչպես է մեր միտքը զարգացել՝ հասկանալու այլ մարդկանց, և ինչու ենք մենք գերագնահատում այս ունակությունը

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Այն մասին, թե ինչպես է մարդն իրեն «ընտիրացրել».

Individuum-ը վերջերս հրապարակեց «Ներքին պատմող»-ը: Ինչպես կարող է ուղեղի գիտությունը օգնել ձեզ գրել հուզիչ պատմություններ Ուիլ Սթորի կողմից. այն մասին, թե ինչպես է մարդկային միտքը ստեղծում պատմություններ և ինչպես են կինոստուդիաներն ու գրողները շահարկում մեր ենթագիտակցությունը: Lifehacker Publishing-ի թույլտվությամբ նա հրապարակում է մի հատված գրքից ուղեղի զարգացման և մեր սոցիալական հմտությունների մասին:

Ինչպես բոլոր կենդանիները, մեր տեսակն էլ ի վիճակի է ընկալել իրականության մի փոքր հատված, որն ուղղակիորեն կապված է մեր գոյատևման հետ: Շները հիմնականում ապրում են հոտերի աշխարհում, խալերը՝ շոշափելի սենսացիաներով, իսկ սև դանակ ձուկն ապրում է էլեկտրական ազդակների տիրույթում։

Մարդկային աշխարհն իր հերթին հիմնականում լցված է այլ մարդկանցով։ Մեր բարձր սոցիալական ուղեղը հատուկ ստեղծված է մեր ընկերներին ավելի լավ կառավարելու համար:

Մարդիկ օժտված են միմյանց հասկանալու յուրահատուկ ունակությամբ։

Մեր միջավայրը կառավարելու համար մենք պետք է կարողանանք կանխատեսել այլ մարդկանց վարքագիծը, որի ծանրությունն ու բարդությունը դատապարտում են մեզ անհագ հետաքրքրասիրության տիրապետման:

Հարյուր հազարամյակների ընթացքում մենք սոցիալական կենդանիներ ենք եղել, և մեր գոյատևումը ուղղակիորեն կախված է այլ մարդկանց հետ փոխազդեցությունից: Բայց ենթադրվում է, որ վերջին հազար սերունդների ընթացքում սոցիալական բնազդները արագորեն հղկվել և ամրապնդվել են «Ընտանի ուղեղը», Բրյուս Հուդը (Pelican, 2014): … Զարգացման հոգեբան Բրյուս Հուդի կարծիքով՝ բնական ընտրության համար սոցիալական հատկանիշների կարևորության «դրամատիկ աճը» մեզ ուղեղ է տվել «հաճույքով ստեղծված՝ միմյանց հետ շփվելու համար»:

Նախկինում թշնամական միջավայրում ապրող մարդկանց համար ագրեսիվությունն ու ֆիզիկական որակները չափազանց կարևոր էին: Բայց որքան շատ էինք սկսում շփվել միմյանց հետ, այնքան այդ հատկանիշներն ավելի անօգուտ էին դառնում: Երբ մենք տեղափոխվեցինք հաստատուն կյանք, նման հատկությունները սկսեցին ավելի շատ խնդիրներ առաջացնել։ Մարդիկ, ովքեր գիտեն, թե ինչպես ընդհանուր լեզու գտնել միմյանց հետ, սկսեցին ավելի մեծ հաջողությունների հասնել, քան ֆիզիկապես գերիշխող ագրեսորները:

Հասարակության մեջ հաջողությունը նշանակում էր ավելի մեծ վերարտադրողական հաջողություն., և այսպես աստիճանաբար ձևավորվեց մարդու մի նոր տեսակ։ Այս նոր մարդկանց ոսկորները դարձել են ավելի բարակ և թույլ, քան իրենց նախնիները, մկանային զանգվածը նվազել է, իսկ ֆիզիկական ուժը գրեթե կիսով չափ կրճատվել է: ''The Domestication of Human'', Ռոբերտ Գ. 1-17.ա. Ուղեղի հատուկ քիմիական կառուցվածքը և հորմոնալ համակարգը նրանց հակված էին նստակյաց համատեղ կյանքի համար նախատեսված վարքագծին:

Նվազել է միջանձնային ագրեսիվության մակարդակը, սակայն բարձրացել է մանիպուլյացիայի հոգեբանական կարողությունը, որն անհրաժեշտ է բանակցությունների, առևտրի և դիվանագիտության համար։ Նրանք դարձել են սոցիալական միջավայրի կառավարման մասնագետներ։

Իրավիճակը կարելի է համեմատել գայլի ու շան տարբերության հետ։ Գայլը գոյատևում է՝ շփվելով այլ գայլերի հետ, պայքարելով իր խմբում գերակայության համար և որսալով որս։ Շունն այնպես է շահարկում տերերին, որ նրանք պատրաստ են ամեն ինչ անել նրա համար։ Իմ սիրելի Լաբրադուդլ Պարկերի ուժը, որն ունի իմ վրա, անկեղծորեն ամոթալի է: (Ես նույնիսկ այս անիծված գիրքը նվիրեցի նրան):

Ըստ էության, սա պարզապես անալոգիա չէ։ Որոշ հետազոտողներ, այդ թվում Հուդը, պնդում են, որ ժամանակակից մարդիկ անցել են «ինքնաընտելացման» գործընթաց: Այս տեսության օգտին փաստարկի մի մասն այն փաստն է, որ մեր ուղեղը կրճատվել է 10-15%-ով վերջին 20000 տարվա ընթացքում: Ճիշտ նույն դինամիկան նկատվել է մարդկանց կողմից ընտելացված բոլոր 30 (կամ ավելի) կենդանիների տեսակների մոտ։Ինչպես այս կենդանիների դեպքում, մեր ընտելացումը նշանակում է, որ մենք ավելի հնազանդ ենք, քան մեր նախնիները, ավելի լավ ենք կարդում սոցիալական ազդանշանները և ավելի շատ կախված ենք ուրիշներից: Այնուամենայնիվ, գրում է Հուդը, «կենդանիներից ոչ մեկն այնքան ընտելացված չի եղել, որքան մենք»:

Մեր ուղեղը ի սկզբանե զարգացել է «գիշատիչների, սննդի պակասի և վատ եղանակի թաքնված աշխարհին դիմակայելու համար, բայց այժմ մենք ապավինում ենք դրա վրա՝ նույնքան անկանխատեսելի սոցիալական լանդշաֆտում նավարկելու համար»:

Սրանք անկանխատեսելի մարդիկ են։ Ահա թե ինչից են ստեղծված պատմությունները:

Ժամանակակից մարդու համար կառավարել աշխարհը նշանակում է վերահսկել այլ մարդկանց, իսկ դա պահանջում է նրանց հասկանալ: Մենք ստեղծված ենք ուրիշների կողմից գրավվելու և նրանց դեմքերը կարդալով արժեքավոր տեղեկություններ ստանալու համար:

Այս կիրքն առաջանում է ծնվելուց գրեթե անմիջապես հետո։ Ի տարբերություն կապիկների, որոնք գրեթե չեն նայում իրենց ձագերի դեմքերին, մենք չենք կարող պոկվել մեր փոքրիկների դեմքերից. 62.. Իր հերթին, մարդկանց դեմքերը գրավում են On the Origin of Stories, Brian Boyd (Harvard University Press, 2010) p. 96. Նորածինները ոչնչի նման չեն, և ծնվելուց հետո մեկ ժամվա ընթացքում երեխաները սկսում են ընդօրինակել նրանց: Երկու տարեկան հասակում նրանք արդեն գիտեն, թե ինչպես օգտագործել սոցիալական ժպիտի տեխնիկան Ինքնախաբեությունը, Բրյուս Հուդ (Կոնստաբլ և Ռոբինսոն, 2011 թ.) էջ. 29.. Երբ նրանք մեծանում են, նրանք այնքան վարպետ են դառնում ուրիշներին կարդալու արվեստում, որ ինքնաբերաբար հաշվարկում են «Անցանկալի մտածողությունը», Քեյթ Դուգլաս, Նոր գիտնական, 13 դեկտեմբերի, 2017թ. մարդու բնավորությունն ու կարգավիճակը՝ դրա վրա չծախսելով վայրկյանի մեկ տասներորդից ավելին։

Մեր արտասովոր, խիստ տարված ուղեղի էվոլյուցիան հանգեցրել է տարօրինակ կողմնակի ազդեցությունների: Դեմքերի մոլուցքն այնքան կատաղի է, որ մենք դրանք տեսնում ենք գրեթե ամենուր՝ խարույկի բոցերի մեջ, ամպերի մեջ, չարագուշակ միջանցքների խորքում և նույնիսկ կենաց հացի վրա:

Բացի այդ, մենք ամենուր զգում ենք այլ մտքեր: Ինչպես մեր ուղեղն է ստեղծում մեզ շրջապատող աշխարհի մոդելը, այնպես էլ մտքի մոդելներ է ստեղծում:

Այս հմտությունը, որը անհրաժեշտ զենք է մեր սոցիալական զինանոցում, հայտնի է որպես «մարդու հոգեկան վիճակի մոդել» կամ «մտքի տեսություն»: Նա մեզ հնարավորություն է տալիս պատկերացնել, թե ուրիշներն ինչ են մտածում, զգում և դավադրում, նույնիսկ եթե նրանք շրջապատում չեն: Նրա շնորհիվ մենք կարող ենք աշխարհին նայել այլ մարդու տեսանկյունից։ Հոգեբան Նիկոլաս Էփլիի կարծիքով, այս ունակությունը, որն ակնհայտորեն կարևոր է պատմելու համար, մեզ անհավանական հնարավորություններ է տվել: «Մեր տեսակը նվաճեց Երկիրը ուրիշների մտքերը հասկանալու իր ունակության շնորհիվ», - գրում է Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) p. xvii. դա, - ոչ դուրս ցցված բթամատի կամ գործիքների ճարտար վարվելու պատճառով»:

Մենք զարգացնում ենք այս հմտությունը մոտ չորս տարեկանում: Հենց այս պահից մենք պատրաստ ենք պատմությունների. դառնալ բավականաչափ հագեցած՝ հասկանալու պատմության տրամաբանությունը:

Մարդկային կրոնները ծնվել են այլ մարդկանց մտքերի երևակայական տարբերակները մեր մտքում բերելու կարողությունից: Շամանները որսորդ-հավաքող ցեղերի մեջ ընկան տրանս վիճակի մեջ և շփվեցին հոգիների հետ՝ փորձելով կառավարել աշխարհը: Հին կրոնները հակված էին անիմիստական լինելուն. մեր պատմություն պատմող ուղեղը մարդու նման միտք էր նախագծում ծառերի, ժայռերի, լեռների և կենդանիների վրա՝ պատկերացնելով, որ աստվածները նստած են նրանց մեջ և ղեկավարում են իրադարձությունների ընթացքը, և նրանք պետք է վերահսկվեն: ծեսեր և զոհաբերություններ.

Իրականում, մենք երբեք դուրս չենք գալիս մեր բնորոշ անիմիզմից:

Մեզանից ո՞վ չի հարվածել դռանը վրեժխնդրության համար՝ սեղմելով մեր մատները՝ կուրացնող ցավի այս պահին հավատալով, որ դուռը դիտմամբ է դա արել։ Ո՞վ չի ուղարկել «հեշտ հավաքվող» կաբինետից:

Ո՞ւմ ուղեղ պատմողն ինքը չընկավ մի տեսակ գեղարվեստական ծուղակի մեջ՝ հուզիչ կերպով թույլ տալով, որ արևը լավատեսություն ներշնչի գալիք օրվա նկատմամբ, իսկ թանձրացող ամպերին, ընդհակառակը, հասնի կարոտին։ Վիճակագրությունը պնդում է, որ մարդիկ, ովքեր իրենց մեքենան օժտում են անհատականության տարրերով, ավելի քիչ հավանական է, որ վաճառեն այն Mindwise, Nicholas Epley (Penguin, 2014) էջ. 65…. Բանկիրները շուկան օժտում են մարդկային հատկանիշներով և գործարքներ են կատարում այս Mindwise-ի հետ, Nicholas Epley (Penguin. 2014) p. 62..

Այնուամենայնիվ, անկախ նրանից, թե որքան հաջողակ են մարդիկ ուրիշների մտքերը հասկանալու արվեստում, մենք, այնուամենայնիվ, հակված ենք զգալիորեն գերագնահատել մեր կարողությունները: Թեև մարդկային վարքագիծը բացարձակ թվային արժեքների խիստ սահմաններում ստիպելու փորձերը անհեթեթ են, որոշ հետազոտողներ պնդում են, որ անծանոթները կարող են կարդալ ձեր մտքերն ու զգացմունքները 20% Mindwise ճշգրտությամբ, Nicholas Epley (Penguin, 2014) էջ. ինը.. Ընկերներ և ընտանիք: Ընդամենը 35%:

Ուրիշների մտքերի մասին մեր սխալ պատկերացումները շատ անախորժությունների պատճառ են հանդիսանում։ Երբ մենք շարժվում ենք մեր կյանքի ճանապարհով՝ սխալմամբ կանխագուշակելով, թե ինչ են մտածում այլ մարդիկ և ինչպես կարձագանքեն նրանց վերահսկելու մեր փորձերին, մենք դժբախտաբար հրահրում ենք թշնամություններ, բախումներ և տարաձայնություններ, որոնք վառում են մեր սոցիալական տարածքում անսպասելի փոփոխությունների կործանարար կրակը:

Շատ կատակերգություններ, լինեն դրանց հեղինակ Ուիլյամ Շեքսպիրը, Ջոն Քլիզը, բրիտանացի դերասան, կատակերգու և ռեժիսոր, Monty Python թատերախմբի համահիմնադիրը: - Մոտ. մեկ. կամ Connie Booth Ամերիկացի դերասանուհի և սցենարիստ, ով աշխատել է անգլիական հեռուստատեսությունում, ներառյալ Monty Python-ի հետ: 1995 թվականին նա թողեց շոու բիզնեսը՝ դառնալով հոգեթերապևտ։ - Մոտ. մեկ. կառուցված են նման սխալների շուրջ: Բայց անկախ նրանից, թե ինչպես են պատմում, լավ մտածված կերպարները միշտ ենթադրություններ են անում այլ կերպարների մտքերի մասին, և քանի որ դա դեռ դրամատիկ գործ է, նրանց ենթադրությունները հաճախ սխալ են ստացվում։ Այս ամենը հանգեցնում է անսպասելի հետևանքների, իսկ դրանց հետ միասին՝ դրամատիկ էֆեկտի ավելացման։

Գրող Ռիչարդ Յեյթսը նմանատիպ սխալ է օգտագործում՝ իր դասական «Փոփոխության ճանապարհ» վեպում դրամատիկ շրջադարձ ստեղծելու համար: Կտորը պատկերում է Ֆրենկի և Էյպրիլ Ուիլերի ամուսնությունը փլուզված: Երբ նրանք երիտասարդ էին և սիրահարված, նրանք երազում էին Փարիզում բոհեմական կյանքի մասին։ Բայց մինչ մենք հանդիպեցինք նրանց, միջին տարիքի ճգնաժամն արդեն հասել էր նրանց: Ֆրենկն ու Էյպրիլը երկու երեխա ունեն և շուտով երրորդը կունենան. նրանք տեղափոխվել են արվարձանների տիպիկ տուն։ Ֆրենկն աշխատում է իր հոր հին ընկերությունում և աստիճանաբար ընտելանում է խմիչքի համով լանչերի կյանքին և տնային տնտեսուհի լինելու հարմարավետությանը: Բայց ապրիլը չի կիսում նրա երջանկությունը։ Նա դեռ երազում է Փարիզի մասին։ Նրանք դաժանորեն հայհոյում են. Այլևս միասին մի քնեք։

Ֆրենկը դավաճանում է կնոջը աշխատանքից ընկերուհու հետ. Եվ այստեղ նա սխալվում է բանականության տեսության տեսանկյունից. Փորձելով դուրս գալ փակուղուց՝ Ֆրենկը որոշում է խոստովանել իր անհավատարմությունը կնոջը։ Ապրիլի համար նրա կառուցած գիտակցության մոդելը ենթադրում է, որ ճանաչումը նրան կտանի կատարսիսի վիճակի, որից հետո նա կդադարի սավառնել ամպերի մեջ։ Այո, իհարկե, դա առանց արցունքների չի լինի, բայց նրանք միայն կհիշեցնեն նրան պառավին, թե ինչու է նա դեռ սիրում նրան։

Սա տեղի չի ունենում։ Ամուսնու խոստովանությունը լսելուց հետո Էյպրիլը հարցնում է, թե ինչո՞ւ։

Ոչ թե ինչու նա խաբեց, այլ ինչո՞ւ անհանգստանալ այդ մասին պատմել նրան: Նա չի մտածում նրա գործերի մասին: Սա բոլորովին այն չէ, ինչ սպասում էր Ֆրենկը։ Նա ցանկանում է, որ նա անհանգստանա այս մասին:

«Ես գիտեմ, թե դու ինչ ես ուզում», - ասում է նրան Ապրիլը: -Կարծում եմ՝ ինձ կհետաքրքրի, եթե քեզ սիրեի; բայց բանն այն է, որ դա այդպես չէ: Ես քեզ չեմ սիրում, ես երբեք չեմ սիրել, և մինչև այս շաբաթ ես իսկապես չեմ հասկացել դա »:

Ուիլ Սթորը բրիտանացի գրող և լրագրող է և բեսթսելլեր Սելֆիի հեղինակ: Ինչու ենք մենք ֆիքսված ինքներս մեզ և ինչպես է դա ազդում մեզ վրա: Նրա նոր գիրքը՝ «Ներքին հեքիաթասացը», նյարդահոգեբանության և պատմելու արվեստի մասին, արժե կարդալ ոչ միայն գրողների և սցենարիստների համար, այլև բոլոր նրանց համար, ովքեր սիրում են կինոն, գեղարվեստական գրականությունը և մեր ուղեղի աշխատանքը: