9 սարսափելի բան, որոնք ձեզ կսպասեին միջնադարում

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Ժանտախտ, ամոթալի երթեր, ննջասենյակների բացակայություն և այլ անախորժություններ.

1. Թունավորված հաց

Կարող է թվալ, թե հացը ամենապարզ ու անվնաս բանն է աշխարհում։ Բայց դաժան միջնադարյան Եվրոպայում նույնիսկ հասարակ հացը կարող էր ցավալի մահ բերել դժբախտ ուտողին: Կամ սուզեք նրան խելագարության անդունդը:

Սնկը, որը կոչվում է ergot, կամ Claviceps purpurea, մակաբուծող տարեկանի, դեռևս չի հաշվվել 1:

2. վտանգավոր բան. Հետեւաբար, դրանով աղտոտված հացահատիկը բավականին հանգիստ կերել են։ Հացահատիկները, ի դեպ, ապահովում էին անգամ ազնվական մարդկանց օրական ընդունման կալորիականության 70%-ը, և նույնիսկ հասարակ մարդիկ ամիսներ շարունակ միս չէին տեսնում։ Ես պետք է ուտեի տարեկանի հաց ու շիլա, նրանց հետ էլ էրգոտ։

Claviceps purpurea-ն պարունակում է թունավոր ալկալոիդներ, որոնցից ամենավտանգավորը էրգոտինինն է։ Այն առաջացնում է ցնցումներ, սպազմ, արյան մատակարարման խանգարում, փսիխոզ, հալյուցինացիաներ և այլ անհանգստություններ։ Բացի այդ, էրգոտինինի կանոնավոր օգտագործումը հանգեցնում է վերջույթների թարախակույտերի և գանգրենային:

Ձեռքերի և ոտքերի այրոցն այնքան անտանելի է դառնում, որ մարդիկ ցավից կծկվում են, ասես պարում են։

Այս դժբախտությունը՝ էրգոտիզմը, միջնադարի բնակիչներն անվանել են Անտոնովյան կրակ կամ Սուրբ Անտոնիոսի պար։

Հաճախ միջնադարում աղքատները ափսեներ չունեին, ուստի պատրաստի կերակուրը դնում էին հացի մեծ կտորների վրա, որոնք հետո նույնպես ուտում էին։ Սա նշանակում է, որ էրգոտով վարակված թխվածքաբլիթները օգտագործվում էին ընդհանրապես ցանկացած մթերք ուտելու համար:

Բնականաբար, ոչ ոքի մտքով չի անցել դարեր շարունակ թունավորումը կապել փչացած տարեկանի հետ, քանի որ հացը Քրիստոսի մարմինն է, իսկ հիվանդությունը՝ պատիժ մեղքերի համար։ Հետևաբար, անհրաժեշտ էր ուխտագնացություն կատարել Սեն-Անտուան-ան-Վիեննոյի աբբայություն, հարգել մասունքները, որպեսզի ամեն ինչ անցնի (ոչ):

Գիտնականները հաշվարկել են, որ 591-ից 1789 թվականներին Եվրոպայում էրգոտիզմի 132 համաճարակ է տեղի ունեցել: 1128 թվականին միայն Փարիզում Սուրբ Անտոնիոսի հրդեհից զոհվել է 14000 մարդ։

Ի դեպ, ահա ձեզ համար հետաքրքիր փաստ. ափսեի փոխարեն հաց օգտագործելու սովորույթն է, որին պարտական ենք պիցցայի տեսքը։

2. Ննջասենյակների բացակայություն

Նշում աղջիկների համար, ովքեր երազում են դառնալ միջնադարյան արքայադուստր. այն ժամանակվա ամրոցների մեծ մասը ննջասենյակ չուներ։ Ընդհանրապես. Ոչ, իհարկե, հատկապես ազնվական պարոնները դեռ պետք է առանձնասենյակ ունենային, բայց մենակությանը սպասելու ժամանակ չկար. մոտակայքում միշտ կային կին, երեխաներ, ծառաներ, ծառաներ և մարդկանց ամբոխ։

Պատկերացրեք մի իրավիճակ. դուք, տեր, որոշել եք ձեր տիկնոջ հետ ժառանգորդ ապահովել: Իսկ անկողնու տակ քո հետեւակ-մահճակալի ծառան բարձր խռմփացնում է։

Ցանկացած անչափահաս ասպետ և այլ փոքր վասալներ կարող էին նույնիսկ քնել բուխարիի դիմացի սրահում, ծղոտե ներքնակների վրա:

Միջնադարում քնելու համար հատուկ տարածք չկար՝ մարդիկ հիմնականում ուտում էին, քնում, խաղում, աշխատում և հանգստանում նույն սենյակում։ Ոչ մեկի մտքով անգամ չէր անցնում առանձին ննջասենյակներ կառուցել ամրոցի բոլոր բնակիչների համար։

Այդ իսկ պատճառով հովանոցներն այդքան տարածված էին` ինչ-որ կերպ կազմակերպել անձնական տարածքը: Խնդիրը լուծելու մեկ այլ միջոց է տեղավորվել այսպիսի արկղ-մահճակալում, որը հատկապես տարածված էր Ֆրանսիայում։

Եվ այո, եթե նայեք միջնադարյան օթյակին, կնկատեք, որ այն իր չափերով շատ ավելի փոքր է, քան ժամանակակիցը։ Ի՞նչ եք կարծում, այն ժամանակ մարդիկ ավելի ցածր էին: Ոչ, միջին հասակը այդ օրերին մոտ 170 սանտիմետր էր։

Պատճառն այլ է՝ բոլորը կիսանստած են քնել։ Սնահավատություն կար, որ դա վտանգավոր է պառկած ժամանակ անելը, քանի որ նման կեցվածքը բնորոշ է միայն մահացածներին:

3. Խայտառակ երթեր

Մարդկանց բոլոր ժամանակներում դուր է եկել այն միտքը, որ իրենք անձամբ ավելի լավն են, քան մնացածը: Եվ դա կարելի էր ընդգծել՝ ինչ-որ մեկին նվաստացնելով։ Միջնադարյան Եվրոպայում սոցիալական ցանցեր չկային, ուստի հալածանքները տեղի էին ունենում հրապարակային ամոթալի երթերի ժամանակ։

Եթե հիշում եք, «Գահերի խաղում» այսպիսի մի բանով նրանք նվաստացրին Սերսեյ Լանիստերին, նրան փողոցով տարան առանց հագուստի և բղավեցին «Ամոթ: Ամո՛թ»: Իրականում, սակայն, հիմնականում այդպես պատժվում էին ոչ թե թագուհիները, այլ ավելի փոքր թռչունները։ Բացի այդ, ամեն մի խայտառակ երթ կազմակերպվում էր մի քիչ կրեատիվությամբ։

Օրինակ՝ գարեջրագործին, որը վատ խմիչք էր պատրաստում, ստիպողաբար դրանով քշում էին փողոցներով քշելուց առաջ: Իսկ խոզի երշիկ գողացող գողերին խոզի սմբակների թագ էին սարքում։ Այսպիսով, ապաշխարողը, վիրավորանքներից ու ծեծից բացի, կարող էր վայելել ոչ այնքան հաճելի բուրմունք։

Կանանց կարող էին ուղարկել ամոթալի երթի՝ նվաղելու, բամբասելու կամ պարզապես չափազանց շատախոս լինելու համար:

Մեղավորին դրել են «գռմռացող սանձ» կամ «ամոթի դիմակ» կոչվող սարքը նրա գլխին և պարանով տանել փողոցներով՝ ամաչելու և նվաստացնելու համար։ Միևնույն ժամանակ, տուժողը չի կարողացել կանգ առնել, քանի որ դիմակը միաժամանակ փորել է լեզուն։

Մեղավոր տղամարդիկ նույնպես առանձնապես բարեհաճ չէին. օրինակ՝ հարբեցողին կարող էին խցկել տակառի մեջ և թողնել այս դիրքում, մինչև որ նրա բոլոր հոդերը նվազեն ցավից:

Երթը երբեմն փոխարինվում էր ամոթի սյան մոտ կանգնելով։ Իհարկե, դիտողները մի կողմ չէին կանգնում և սուլում էին դատապարտվածներին։ Հայտնի են նույնիսկ դեպքեր, երբ վերջիններս մահացել են ամբոխի գործողություններից՝ քարեր կամ կոտրված ապակիներ են նետվել նրանց վրա։

4. Տարօրինակ արդարադատություն

Ոմանք կարծում են, որ միջնադարում գլուխները կտրում էին ինչ-որ պատճառով։ Դա այդպես չէ. պատիժների հիմնական մասը տուգանքներն էին, ապաշխարության պարտադրանքը, խարանելը, բայց ոչ սպանությունը։

Սակայն միջնադարի գլխավոր խնդիրը մեղավորին պատժելը չէր,- սրանով ինչ-որ բան կհորինվի, այլ նրան գտնելը։ Այն ժամանակ փողոցներում տեսախցիկներ չկային, ԴՆԹ-ի փորձաքննությունը դեռ հորինված չէր, ուստի նրանք ստիպված էին դիմել հետաքննության այլ մեթոդների։ Օրինակ՝ դեպի դատարան՝ մենամարտով։

Իսկ եթե սպանություն է եղել, ապա երբեմն նույնիսկ դաժանության են դիմել։ Սա այն դեպքում, երբ սպանվածը կարող էր «ներկայանալ դատարան» մեղադրյալի դեմ։ Այս ընթացակարգը կիրառվել է Գերմանիայում, Լեհաստանում, Բոհեմիայում և Շոտլանդիայում: Բացի այդ, մահացածը կարող էր լինել ոչ միայն տուժողը, այլեւ մեղադրյալը։

Իսկ եթե չարագործությունը տեղի է ունեցել, բայց նրանք ոչ մի կերպ չէին կարողանում գտնել հանցավոր տարրին, ապա կախում էին հանցագործի կերպարանքով ծպտված տիկնիկին։ Սա կոչվում էր մահապատիժ In effigie, «նկարում»: Դրանից հետո, ի դեպ, իրական հանցագործին, եթե գտնեին, չէր կարող դիպչել։ Նա արդեն մահապատժի է ենթարկվել, ինչու՞ երկրորդ անգամ անհանգստանալ։

5. Համբուրվելու արգելք

1346-ից 1353 թվականներին բուբոնիկ ժանտախտի համաճարակը կամ Սև մահը ոչնչացրեց Եվրոպայի բնակչության ավելի քան 60%-ը. սկզբում այնտեղ ապրում էր մոտ 50 միլիոն մարդ: Դժբախտության դեմ նրանք փորձում էին պայքարել տարբեր ձևերով՝ օրինակ՝ երթերի և համայնական աղոթքների միջոցով, հիվանդներին սխտորով կամ մեզով քսելով և այլ հետաքրքիր բաներով։

Պարզվեց, ինչպես գիտեք, ոչ այնքան լավ։ Տարեցտարի հիվանդությունը վերադառնում էր Եվրոպա։

Բայց ժանտախտի դեմ պայքարը միշտ չէ, որ ծիծաղելի ու անօգուտ էր։ Օրինակ, Անգլիայի թագավոր Հենրի VI-ը, ով պետք է հնարեր հաջորդ համաճարակը հաղթահարելու միջոց, կռահեց, որ կարանտին է հայտարարել: 1439 թվականի հուլիսի 16-ին թողարկել է 1.

2. Սոցիալական հեռավորության պահպանման մասին օրենքը, ի թիվս այլոց, համբուրվելն արգելում է ծանր տուգանքի ցավով։

Անգլիայի համար այն ժամանակ դա վայրի էր. համբույրը միջնադարում ողջույնի հիմնական միջոցն էր: Տղամարդիկ դիպչում էին կանանց շուրթերին, ենթականերին՝ տիրոջ մատի մատանիներին կամ տիկնոջ ձեռքին: Հենրիխ VI-ին անվանեցին գոռոզ, խորհրդարանի անդամները հրաժարվեցին կատարել թագավորական հրովարտակը, բերանից փրփուր գալով, ապացուցելով իրենց իրավունքը համբուրելու որևէ մեկին, անկախ նրանից, թե որքան ժանտախտի լու է նա կրում:

Իրավիճակը սրվեց նրանով, որ այն ժամանակ տիրակալը ընդամենը 17 տարեկան էր։ Այն, ինչ հասկանում է այդ բութը։

Բայց, ի վերջո, արգելքը, ըստ երևույթին, դեռևս սկսեց պահպանվել, քանի որ համաճարակը սկսեց նվազել։ Այսպիսով, իր հրամանագրով երիտասարդ թագավորը փրկեց բազմաթիվ կյանքեր, թեև, գուցե, լիովին չհասկանալով սոցիալական հեռավորության կարևորությունը:

6. Բանուկ գերեզմանատներ

Դժվար թե ժամանակակից մարդը ցանկանա ապրել գերեզմանոցի կողքին։Ոչ, մահացածները, իհարկե, հանգիստ մարդիկ են, բայց, միեւնույն է, նրանց շրջապատում լինելը անհարմար է։ Միջնադարում մահվան նկատմամբ վերաբերմունքը մի փոքր այլ էր։

Այն ժամանակ գերեզմանատները բանուկ վայրեր էին։ Այնտեղ մարդիկ զվարճացել են, բանավեճեր ու համայնքների ղեկավարների ընտրություններ են անցկացրել, խաղացել են (մասնավորապես՝ զառախաղ), քարոզներ լսել և նույնիսկ թատերական ներկայացումներ դիտել։ Դատարանները նույնպես հաճախ անցկացվում էին գերեզմանատներում կամ մոտակայքում:

Ըստ պատմաբաններ Ֆիլիպ Արիեսի և Դանիել Ալեքսանդր-Բիդոնի գերեզմանատները նույնպես առևտրի վայրեր են եղել։ Պատճառն այն է, որ դրանք պատկանել են եկեղեցուն և ազատվել են հարկերից։ Հետևաբար, թաղման վայրերում բոլոր հավաքները կարող էին անցկացվել առանց որևէ վճար վճարելու:

Եվ սա շատ տարածված էր փոքր առևտրականների մոտ:

Մահացածների հետ մոտ լինելը առանձնապես չի վախեցրել միջնադարյան եվրոպացիներին ինչ-որ պատճառով. Եկեղեցին ուսուցանեց, որ վերջին դատաստանը գալու է, և մահացածները հարություն կառնեն և կմիանան իրենց սիրելիների հետ Աստծո Արքայությունում:

Ճիշտ է, դեռ խորհուրդ չէր տրվում գիշերել եկեղեցու բակում։ Ենթադրվում էր, որ այս պահին մահացածները դուրս են գալիս իրենց գերեզմաններից՝ պարելու։ Օրինակ, ապացույցներ կան Հարավային Տիրոլի Մալս գյուղից մեկ աշտարակի պահակի մասին, ով երդվել և երդվել է ականատես լինել դրան:

Ինչպես տեսնում եք, զոմբիների ապոկալիպսիսի գաղափարը տարածված է ոչ միայն այս օրերին:

7. Ընդհանուր կրիպտներ

Միջնադարյան գերեզմանոցները լավ ու զվարճալի վայր էին։ Բայց, ցավոք, նրանք տուժեցին գերբնակեցումից՝ և՛ ողջ, և՛ մահացած: Քանի որ նրանց համար բավարար տարածք չկար, հատկապես այնտեղ բոլոր տեսակի «սև մահվան» համաճարակներից հետո, մնացորդները պարբերաբար փորվում և տեղադրվում էին ընդհանուր կրիպտներում։ Վերջիններս կոչվել են 1.

2. ossuaries, կամ ossuaries.

Ենթադրվում էր, որ վերջին դատաստանի օրը լիարժեք հարության համար բավական է, որ հանգուցյալն ունենար մարմնի առնվազն մի քանի մասեր: Ուստի, տարածք խնայելու համար, ամեն ինչ չէ, որ դրվել է ձեղնախաղի մեջ։

Հավատացյալները եկել էին այնտեղ աղոթելու և բարոյապես պատրաստվելու մահվան: Մահացածների աճյունները ցուցադրվել են հուշատախտակներում՝ memento mori-ի ոգով մոտիվացնող մեջբերումներով: Իսկ փարիզյան կատակոմբների մուտքի մոտ կա Arrête, c’est ici l’empire de la mort կամ «Stop. Սա մեռելների թագավորությունն է»։

Ընդհանրապես միջնադարում մահվան մասին մտածելը նորմալ էր։ Մարմինը փչացող է, հոգին հավիտենական է, բոլոր գործերը։ Դարձյալ բարենպաստ վիճակ էր՝ հիմա ժանտախտ, հիմա պատերազմ։ Հետևաբար, նույնիսկ ամբողջ ուղեցույցներ են գրվել, թե ինչպես ճիշտ պատրաստվել մեկ այլ աշխարհ անցմանը: Ամենահայտնիներից մեկը՝ Արս Մորիենդին կամ «Մեռնելու արվեստը», լույս է տեսել երկու մասով՝ մոտավորապես 1415-1450 թվականներին։

8. Հրաշք բժշկություններ

Եթե ձեզ թվում է, որ միջնադարում տիրակալները զվարճացել են, և բոլոր սարսափները շրջանցել են նրանց, ապա սխալվում եք։

Բացի այն բազմաթիվ առավելություններից, որ տալիս էր Աստծո օծյալի կարգավիճակը, միապետն ուներ նաև որոշ տհաճ պարտականություններ։ Եվ միշտ չէ, որ հնարավոր էր նրանցից ազատվել։

Այսպիսով, օրինակ, համարվում էր, որ թագավորներն այնքան մոտ են Տեր Աստծուն, որ ընդհանուր առմամբ նրանք գործնականում սուրբ են: Սա նշանակում է, որ նրանք կարող են բուժել տարբեր վերքեր մի պարզ հպումով։

Ռագամուֆինների ամբոխները՝ տարբեր ծանրության հիվանդություններով, անընդհատ կախված էին թագավորական պալատում՝ հիվանդություններից ազատվելու հույսով:

Այս ավանդույթը սկսվել է 11-րդ դարի կեսերին անգլիական թագավոր Էդվարդ Խոստովանողի հետ, դրա համար նրա իրավահաջորդները, հավանաբար, մեկ անգամ չէ, որ հիշել են նրան բարի խոսքով: Նա հայտնի դարձավ նրանով, որ մի անգամ դիպչել է մուրացկանին սկրոֆուլայով, և նա վերցրել է այն և բուժվել:

Հիշեցնենք, որ scrofula-ն մաշկի և լորձաթաղանթների տուբերկուլյոզ է: Բայց միջնադարյան բժշկության անկատարության պատճառով ցանկացած այլ հիվանդություն կոչվում էր նաև այն։

Այդ ժամանակվանից ամբողջ Եվրոպայում մարդիկ սկսեցին հավատալ, որ միապետի ձեռքերը բուժիչ ուժ ունեն։ Իսկ թագավորներն իսկապես ստիպված էին դիպչել իրենց մոտ օգնության եկող հիվանդներին, որպեսզի ամրապնդեին նրանց ժողովրդականությունը ժողովրդի մեջ։

Օրինակ՝ Ֆրանսիայի հայտնի «արևի արքան» Լյուդովիկոս XIV-ը մեկ օրում շոշափել է 1600 մաշկային տարբեր հիվանդություններ ունեցող մարդկանց։Ի դեպ, հետագայում Լուիի սիրուհիներից մեկը մահացել է սկրոֆուլայից։ Եվ, ինչպես նշեց Վոլտերը, սա վկայում է, որ թագավորական ձեռնադրումը այնքան էլ արդյունավետ չէ։

9. Տարօրինակ խմիչքներ

Առասպել կա, որ միջնադարում մարդիկ հիմնականում ալկոհոլ էին խմում, քանի որ ջուրն այնքան կեղտոտ էր, որ կարող էր սպանել: Դա այդպես չէ. եթե դա լիներ ոչ թե Թեմզայից կամ Սենից, որտեղ բնակիչները թափում էին ամբողջ աղբը, այլ սովորական հորերից, ապա ամեն ինչ լավ էր:

Այնուամենայնիվ, այն ժամանակվա Եվրոպայի բնակիչները սիրում էին խմել։ Միայն միջնադարյան գարեջուրն էր տարբերվում ժամանակակիցից՝ թանձր էր, ինչպես ապուր։ Սկզբում դրան չավելացրին գայլուկ, որը, թեև այն հայտնաբերվել էր 9-րդ դարում, ամբողջ Եվրոպայում լայն կիրառություն գտավ միայն 15-րդ դարում։

Մինչ այդ գարեջրի մեջ գցում էին գարեջրի մեջ՝ խոտաբույսերի փոշի խառնուրդ, որը պատրաստված էր փայտածորից, որդանավից, մանուշակագույնից, շրթունքից և վայրի խնկունից: Բայց այս բաղադրատոմսը նկատվել է միայն վանքերում:

Մյուս կողմից, միայնակ գարեջրագործները եփուկին ավելացնում էին մի շարք իրեր, որոնք միշտ չէ, որ հարմար էին սպառման համար: Օրինակ՝ կեղեւ կերան։ Համը հատուկ էր, և նրանք օգտագործում էին այս ըմպելիքը խիարի սերմերի և հում ձվի հետ։

Գարեջուր խմելը վտանգավոր էր, բայց հիմնականում հարուստների համար: Հարուստ պարոնայք և հարուստ տիկնայք այն խմում էին սնդիկի և կապարի պարունակությամբ մեծ փայլով պատված գավաթներից: Ուստի նրանք հաճախ ունենում էին առողջական լուրջ խնդիրներ և նույնիսկ մահանում դրանից։

Մյուս կողմից, սովորական բնակիչները ունեին միայն պարզ խեցեղեն, ուստի նրանք խուսափեցին այս ճակատագրից: Փոքր, բայց մխիթարական։