7 մղձավանջներ Handmaid's Tale-ից, որում մենք ապրում ենք

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Դժվար է հավատալ, բայց պետք է: Շատ սփոյլերներ:

«Իմ անունը Ֆրեդովա է: Ես այլ անուն ունեի, բայց հիմա այն արգելված է։ Հիմա շատ բաներ արգելված են»։ Այս մենախոսությունը սկսում է The Handmaid's Tale-ի առաջին սեզոնը, որը վերաբացեց Մարգարետ Էթվուդի համանուն վեպը, որը գրվել է դեռևս 1985 թվականին։ Այսօր մեկնարկեց երրորդ սեզոնը:

Սերիալը տեղի է ունենում տոտալիտար աստվածապետական հասարակության մեջ։ Նախ՝ աշխարհը անհայտ պատճառներով ծածկված է զանգվածային անպտղության ալիքով։ Եվ հանկարծակի ռազմական հեղաշրջումից հետո իշխանության եկավ «Յակոբի որդիներ» արմատական կրոնական խմբավորումը և հիմնեց իր կարգերը նախկին ԱՄՆ-ում, որն այժմ կոչվում է Գաղաադ՝ ի պատիվ Հին Իսրայելի պատմական շրջանի։

Նոր ռեժիմի պայմաններում կանայք փաստացի դառնում են ստրուկներ. նրանց արգելվում է կարդալ և գրել, գնալ աշխատանքի և ազատ սեռական կյանքով ապրել: Առանձնանում է ծառաների կաստան՝ կանայք, ովքեր կարողանում են հղիանալ և երեխա ունենալ։ Նրանք նույնիսկ սեփական անվան իրավունք չունեն։ Նրանց միակ գործառույթը բարձրաստիճան էլիտայի համար երեխաներ ծնելն է։ Դրա համար նրանք ամիսը մեկ անգամ ենթարկվում են ծիսական բռնաբարության։

Գլխավոր հերոսը, որը մարմնավորում է Էլիզաբեթ Մոսը, ստիպված կլինի գոյատևել այս դժոխքի մեջ: Ժամանակին նրա անունը հունիս էր, բայց նոր ռեժիմի օրոք աղջկան տրվեց այլ, նվաստացուցիչ անուն՝ Ֆրեդովա (այսինքն՝ «Ֆրեդի սեփականություն»)։

Կարող է թվալ, թե սերիալում ստեղծված աշխարհը զուտ գեղարվեստական է, և հաջորդ սեզոնի վերջում հեռուստադիտողը կարող է միայն թեթևացած շունչ քաշել և ուրախանալ, որ նման բան չի եղել և չի լինի։ Բայց դա այդպես չէր. վեպի թողարկումից հետո Մարգարեթ Էթվուդը իր հարցազրույցներից յուրաքանչյուրին թերթի հատվածներ էր բերում՝ ապացուցելու համար, թե որքան մոտ են գրքի իրադարձությունները իրականությանը:

Ուշադրություն. առջևում շատ փչացնողներ կան։ Եթե պատրաստ չեք դրանց, կարդացեք ֆեմինիզմի մասին մեր սյունակը:

1. Բռնության նորմալացում

Գաղաադում կանանց նկատմամբ ֆիզիկական բռնությունն անընդունելի չի համարվում։ Օրինակ՝ մորաքույրներին (բարձրաստիճան կանայք, որոնք պատասխանատու են սպասուհիների վերապատրաստման համար) թույլատրվում է ծեծել իրենց մեղադրանքները կամ օգտագործել խլացուցիչ ատրճանակ՝ կարգապահությունը պահպանելու համար: Հրամանատարների կանայք նույնպես կարող են դաժան վարվել իրենց սպասուհիների նկատմամբ։ Սերենա Ուոթերֆորդը մի քանի անգամ հաղթել է Յունունին, նույնիսկ երբ հղի էր։ Տուգանված աղջկան կարող են հարվածել նաև Գաղաադի օրենքի և կարգի պահապանները։

Ընտանեկան բռնությունը Գաղաադում ընկալվում է որպես նորմ նույնիսկ օրենսդրական մակարդակում: Ծնողներն իրավունք ունեն պատժել երեխային, ամուսինը՝ կնոջը։ Երբ հրամանատար Ուոթերֆորդը հայտնաբերում է, որ իր բացակայության ժամանակ Սերենան առանց թույլտվության կարևոր գործեր է անում, նա դաժանորեն պատժում է ամուսնուն հենց ցնցված հունիսի առջև։

Պետք չէ հեռուն փնտրել իրական օրինակների համար: 2017 թվականի փետրվարին Ռուսաստանի Դաշնությունն ընդունել է 07.02.2017թ. «Ռուսաստանի Դաշնության Քրեական օրենսգրքի 116-րդ հոդվածում փոփոխություններ կատարելու մասին» Դաշնային օրենքը՝ մտերիմների նկատմամբ ծեծի ապաքրեականացման մասին: Պարզ ասած՝ ընտանեկան բռնությունն այլեւս հանցագործություն չի համարվում։ Բայց միայն այն դեպքում, եթե դա կատարվել է առաջին անգամ և առողջությանը լուրջ վնաս չի պատճառել։

Նոր օրենքը բուռն քննարկումների տեղիք տվեց ռուսական հասարակության մեջ։ Ոմանք ասում էին, որ ապաքրեականացումը կհանգեցնի էլ ավելի մեծ անպատժելիության և կմեծացնի ընտանեկան բռնության զոհերի թիվը: Մյուսները պնդում էին, որ չպետք է միջամտել ընտանեկան գործերին: Օրինակ, դեռևս վիճահարույց փոփոխության ընդունումից առաջ Ռուս ուղղափառ եկեղեցին հայտարարեց, որ Ընտանեկան հարցերով պատրիարքական հանձնաժողովը մտահոգություն է հայտնում Քրեական օրենսգրքի 116-րդ հոդվածի նոր տարբերակի ընդունման առնչությամբ, որով «սիրով ֆիզիկական պատժի կիրառում է»: Երեխաները «Աստծո կողմից հաստատված» ծնողական իրավունքն է:

2. Վերարտադրողական իրավունքների ամբողջական վերահսկողություն

Երեխաները «Գաղաադի» առաջնահերթությունների ցանկի առաջին տեղում են: Ուստի ծննդաբերելու ընդունակ կանայք գտնվում են պետության խիստ հսկողության ներքո։ Այս դժբախտ աղջիկները զրկված են մարդու հիմնական իրավունքներից մեկից՝ ազատորեն տնօրինել իրենց մարմինները։ Նրանք անում են միայն այն, ինչ փորձում են կրել և երեխա են ծնում։

Ավելին, անհնար է մայր լինել բառի ամբողջական իմաստով. ծնվելուց հետո երեխային տանում են, իսկ ծառային ուղարկում հաջորդ ընտանիք։

The Handmaid's Tale-ից դուրս կանայք դեռ պայքարում են իրենց վերարտադրողական իրավունքների համար: Գաղտնիք չէ, որ շատ կրոններ դեռ դատապարտում են հակաբեղմնավորումը: Եվ նույնիսկ ամենաառաջադեմ երկրների թվում կան այնպիսիք, որտեղ հղիության ընդհատումն անօրինական է, մասնակի կամ ամբողջությամբ։ Օրինակ, Լեհաստանում դա դեռևս ոչ թե մեղք է, այլ հանցագործություն. ինչպես Իռլանդիան հաղթեց հղիության արհեստական ընդհատման համար պայքարում, բայց Լեհաստանը չունի Եվրոպայում աբորտի մասին ամենախիստ օրենքներից մեկը: Իսկ Իռլանդիայում դա թույլատրվեց Իռլանդիայում վերջապես թույլատրվեց աբորտ անել։ Ինչու՞ միայն հիմա: ընդհատել հղիությունը միայն 2018թ.

Ինչպես ինքն է նշել Մարգարետ Էթվուդը, վեպի սյուժեն ակնարկ է Ռումինիայում ծնելիության բարձրացման քաղաքականությանը, որը նախագահ Նիկոլաե Չաուշեսկուն վարում էր 1966 թվականից, երբ Չաուշեսկուն ստիպում էր ռումինուհիներին ծննդաբերել: Ընդ որում, խոսքը չի սահմանափակվել միայն հղիության արհեստական ընդհատման արգելքով. Նույնիսկ հակաբեղմնավորումը խիստ տաբու էր: Սաղմերը հայտարարվել են հանրային սեփականություն, իսկ կանանց ստիպել են հղիության թեստ հանձնել։ Նա, ով չէր կարող կամ չէր ցանկանում երեխա հղիանալ, պետք է վճարեր «ձեռնպահության հարկ»։

Կարող է թվալ, որ նման վայրիությունը անցյալում է։ Բայց ոչ այնքան վաղուց, մի քանի ամերիկյան նահանգներ, ներառյալ Ալաբամա և Միսսուրի, ընդունեցին Ալաբամայի նահանգապետի ստորագրությունը երկրի ամենասահմանափակ աբորտների դեմ օրինագիծը օրենքի օրենք, որը գրեթե ամբողջությամբ արգելում է աբորտը: Նույնիսկ բռնաբարության և ինցեստի զոհերը չեն կարող հույս դնել հղիության դադարեցման վրա։ Թույլտվությունը կտրվի միայն կնոջ առողջությանը կամ երեխայի կյանքին սպառնացող վտանգի դեպքում։

Հասարակության արձագանքը չուշացավ. Սպիտակ գլխարկներով և կարմիր խալաթներով՝ Ալաբամայի կանայք դուրս են եկել փողոց՝ «Ինչու է «Աղախուհու հեքիաթը» զգեստը կանանց բողոքի նոր հագուստը: Գաղաադի սպասուհիների համազգեստը հագնելով՝ նրանք օրենսդիրներին փորձեցին մի պարզ միտք փոխանցել՝ կինը կարող է կառավարել սեփական մարմինը։ Եվ պետությունը, իհարկե, չպետք է այս ընտրությունը կատարի նրա փոխարեն։

Թեև Ռուսաստանում հղիության ընդհատումը թույլատրված է, սակայն ընդհանուր իրավիճակը հեռու է դրանից, ոչ թե մեղք, այլ հանցագործություն. Արդյո՞ք պետք է ակնկալել, որ Ռուսաստանում աբորտների լիակատար արգելք կա: իդեալից։ Չնայած այն հանգամանքին, որ աբորտը պաշտոնապես ներառված է CHI-ում, շատ հասարակական կազմակերպություններ օգտագործում են 21.11.2011 N 323-FZ դաշնային օրենքը (փոփոխվել է 06.03.2019) «Ռուսաստանի Դաշնությունում քաղաքացիների առողջության պաշտպանության հիմունքների մասին. «Հոդված 70. Բուժող բժիշկը օրենքով, ըստ որի՝ բուժող բժիշկը կարող է հրաժարվել հղիության արհեստական ընդհատումից, եթե դա չի սպառնում հիվանդի կյանքին։ Ուրեմն մաման հայտնվեց մեր երկրում, ոտքս պատռեցին։ Ինչպես են բժիշկները, եկեղեցին և Վլադիմիր Յակունին հիմնադրամը աբորտի դեմ պայքարում. Meduza-ն ներկայացնում է ամբողջ շրջաններ, որտեղ կանայք չեն կարող ազատորեն աբորտ անել: Եվ դա 100% օրինական է:

3. Այլախոհության հրապարակային մահապատիժները

Գաղաադի նոր խիզախ աշխարհում ցանկացածին կարող են խոշտանգել կամ մահապատժի ենթարկել։ Պատճառ կարող է դառնալ ամեն ինչ՝ դավաճանություն, փախուստի փորձ, քաղաքական կարծիք կամ «սխալ» սեռական կողմնորոշում։ «Հանցագործներին» մահապատժի են ենթարկում հրապարակայնորեն, առավել հաճախ՝ կախաղան հանելու կամ քարկոծելու միջոցով։

Նման դաժան քաղաքականության օրինակ է դահիճի սիրտը։ Ֆիլիպիններում Ֆերդինանդ Մարկոսի ռազմական ոստիկանության վարչակարգի կողմից բռնապետ Մարկոսը խոշտանգում և կողոպտում էր, մինչ նրա կինը միլիոններ էր թողնում զուգարանի թղթի վրա: Բռնապետը մի հարվածով ցրեց խորհրդարանը, չեղյալ հայտարարեց սահմանադրությունը, վերահսկողության տակ վերցրեց լրատվամիջոցները: Բոլոր նրանք, ովքեր համաձայն չէին, մահապատժի ենթարկվեցին, իսկ մնացած մի քանի այլախոհները խոշտանգվեցին, բռնաբարվեցին և ծեծվեցին:

4. Ռազմական հեղաշրջում

Սերիալում ավանդապաշտ հրամանատարները ռազմական հեղաշրջման միջոցով զավթել են իշխանությունը երկրում։ Ավելին, նրանք ունեին լավագույն մտադրությունները՝ հավատում էին, որ փրկում են մեղքերի մեջ թաղված Ամերիկան։ Ջեյքոբի որդիները, ներառյալ պատմվածքի առանցքային հերոսներից մեկը՝ հրամանատար Ուոթերֆորդը, կազմակերպում են մի շարք ահաբեկչություններ, սպանում են նախագահին և տապալում Կոնգրեսը։

Այս ամենը շատ է հիշեցնում «Մահ շահին» իսլամական հեղափոխությունը։ Իսլամական հեղափոխությունը տեղի է ունեցել 40 տարի առաջ Իրանում, Իրանում 70-ականների վերջին։ Նրանից հետո երկրում շատ բան է փոխվել, իսկ կանանց համար հիջաբ կրելը դարձել է պարտադիր։ Կային այնպիսիք, ովքեր փորձում էին դիմադրել, բայց ոչինչ փոխել հնարավոր չէր։

5. Երեխաների հարկադիր տեղափոխում այլ ընտանիքներ

«Գաղաադի» հիմքում գտնվող համակարգը՝ երեխային կնոջից խլելը և այն ուրիշի ընտանիքին հանձնելը, վայրի և զզվելի է թվում: Բայց իրական պատմական փաստերը երբեմն ավելի վատն են, քան հորինվածը:

1976-ին Արգենտինայում իշխանությունը զավթեց ռազմական խմբավորումը Համառոտ. 1976-1983 թթ. Ռեժիմի օրոք հազարավոր մանկահասակ երեխաներ առևանգվեցին իրենց ընտանիքներից։ Գողացվածներից շատերը մահացել են։ Երեխաներից մի քանիսին խոշտանգել են. Մյուսները մեծացել են իրենց ծնողներից հեռու:

Հայտնի է, որ նույնիսկ հղի կանայք են առևանգվել։ Ծննդաբերությունից հետո մայրերին սարսափելի կերպով սպանում էին. նրանց նստեցնում էին ինքնաթիռ, հանում նրանց բոլոր հագուստները, մահացու ներարկում էին անում և ողջ-ողջ նետում ծովափ։ Իսկ նրանց երեխաներին որդեգրել են բարձրաստիճան զինվորականներ։

6. Հրեշավոր ճամբարներ քաղբանտարկյալների համար

Ամենավատ ճակատագիրը, որ կարող է սպասվել Գաղաադում, «ոչ կնոջ» կարգավիճակն է և միակողմանի ճանապարհորդությունը դեպի ճառագայթումով վարակված գաղութներ: Կանայք աքսորվում են սխալ քաղաքական համոզմունքներով (ֆեմինիստներ), սխալ կողմնորոշմամբ (լեսբուհիներ կամ, ինչպես ասում են, «գենդերային խաբեբաներ») կամ պարզապես չեն կարողանում աշխատել տարիքի պատճառով։ Բանտարկյալները սովորաբար մահանում են մի քանի տարվա ընթացքում ճառագայթումից, հիվանդություններից և անտանելի աշխատանքից:

Սերիալի երկրորդ սեզոնում նախկին աղախիններ Էմիլին և Ջենինը կարողացան խուսափել գաղութներում անժամկետ կալանքից։ Դիմադրության անդամների ահաբեկչությունից հետո աղախիններից շատերը սպանվեցին, և Գաղաադը որոշեց, որ այս հանգամանքներում բեղմնավոր կանայք չպետք է ցրվեն: Ուստի «ոչ կանանց» կարգավիճակը հանվեց հերոսուհիներից և վերադարձվեց հրամանատարների ընտանիքներին։

Նմանատիպ ռեպրեսիվ համակարգի վառ պատմական օրինակ է «Մայրիկների բանտը»: Ինչ կատարվեց ԳՈՒԼԱԳ ԳՈՒԼԱԳ-ի ամենասարսափելի ճամբարներում. ԽՍՀՄ-ում բանտարկյալների աշխատանքը դիտվում էր որպես տնտեսական ռեսուրս։ Ավելին, դատապարտյալների մի զգալի մասը հայտնվել է ճամբարում շինծու անհեթեթ մեղադրանքներով։ Երբեմն բավական էր միայն սխալ ծագում ունենալը։

7. Կլիտորոդեկտոմիա

Սերիալի կենտրոնական հերոսուհիներից Էմիլին, ով ստացել է Գլենովա անունը նոր ռեժիմի պայմաններում, շատ կիրթ կին է։ Նա նախկինում համալսարանի բջջաբանության պրոֆեսոր էր: Ազատասեր հերոսուհին ի սկզբանե չէր պատրաստվում ենթարկվել ռեժիմին և գաղտնի ընդգրկված էր դիմադրության անդամի ցուցակում։ Բայց նրան հայտնաբերեցին ու պարզեցին, որ Էմիլին լեսբուհի է։ Աղջկան սարսափելի պատժեցին՝ կլիտորիսը հանեցին. Բայց նրանք պահպանել են իրենց վերարտադրողական ֆունկցիան։

Աֆրիկայի և Ասիայի, Մերձավոր Արևելքի և Հյուսիսային Կովկասի (հիմնականում Դաղստանում) շատ երկրներում կանանց սեռական օրգանների խեղման հաճախակի տրվող հարցերը Կանանց սեռական օրգանների խեղման պրակտիկաները Հյուսիսային Կովկասի հանրապետություններում.

Այս բարբարոս ընթացակարգի նպատակն է աղջկան բարոյական ու կրոնական առումով ավելի «մաքուր» դարձնելը։ Ի վերջո, հաշմանդամ կինը չի կարողանա սեքսուալ հաճույք ստանալ, հետևաբար նա հավատարիմ կմնա ամուսնուն։

Իհարկե, իրականում այս վիրահատության ցուցումներ չկան և չեն էլ կարող լինել։ Կլիտորիսը հեռացնելը երբեք ոչ մեկին ավելի մաքուր կամ ավելի լավ չի դարձրել: Ընդհակառակը, կլիտորիդէկտոմիան հանգեցնում է առողջական լուրջ խնդիրների։ Էլ չասած, որ դա ուղղակի խոշտանգում է՝ ցավալի, դաժան, բոլորովին անմիտ ու նվաստացնող մարդկային արժանապատվությունը։