9 առասպել Հին Հռոմի մասին

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Ներոնը չէր հրկիզել Հռոմը, իսկ գլադիատորները այնքան հաճախ չէին մահանում, որքան Ռիդլի Սքոթի ֆիլմում։

1. Հռոմեացիները կրում էին տոգա

Ավանդական տեսակետի համաձայն՝ հռոմեացին սպիտակ տոգայով փաթաթված անձնավորություն է, որը հպարտորեն նայում է մեզ դասագրքի նկարազարդումից կամ մեծ էկրանից: Բայց իրականում, ինչպես գրում է բրիտանացի հնագետ Ալեքսանդրա Քրումը Roman Clothing and Fashion-ում, տոգան «կայսրության սահմանափակ տարածքում կարճ ժամանակահատվածում փոքր թվով մարդկանց հիմնական հագուստն էր»։

Փաստորեն, բրդից պատրաստված տոգա կրելու իրավունք ունեին միայն քաղաքացիները: Հավերժական քաղաքի բնակիչների նեղ շերտը վայելում էր քաղաքացիական իրավունքների լիարժեքությունը Հին Հռոմում: Նրա կազմը տարբեր ժամանակներում փոխվել է, և 212 թ. Ն. Ս. կայսրության ողջ ազատ բնակչությունը ստացավ քաղաքացիության իրավունք։ - Մոտ. հեղինակը։ Հռոմ. Աքսորի ուղարկված մի հռոմեացի կորցրեց այս իրավունքը, և օտարերկրացուն ընդհանրապես արգելված էր տոգա կրել։

Ուսուցանված ստրուկը (կամ նույնիսկ մի քանի ստրուկ) անհրաժեշտ էր տոգան հագցնելու և այն պատշաճ վիճակում պահելու համար։ Հետեւաբար, միայն հարուստ քաղաքացիները կարող էին ամեն օր տոգա կրել: Արդեն ուշ հանրապետության՝ Հին Հռոմի վաղ պատմության ընթացքում, պատմաբանները բաժանում են երեք ժամանակաշրջանի՝ թագավորական (մ.թ.ա. 753-510), հանրապետական (մ.թ.ա. 509-27) և կայսերական (մ.թ.ա. 28 - մ.թ.ա. 476): - Մոտ. կայսրության հեղինակը, ինչպես կարող ենք սովորել Մարկ Վալերի Մարսիալի տողերից։ Էպիգրամներ. Գիրք. IV. SPb. 1994. Մարսիալ (մ.թ. 40–104), տոգան կրում էին միայն տոներին և պաշտոնական առիթներին։

Առօրյա կյանքում հռոմեացիները նախընտրում էին պարզ ու հարմարավետ հագուստ։ Օրինակ՝ տունիկա՝ գլխի, ձեռքերի և մարմնի համար անցքեր ունեցող պայուսակի տեսքով վերնաշապիկ, որը ձգվում է մինչև կոնքերը (տոգան սովորաբար կրում էին դրա վրա), ինչպես նաև խալաթ կամ թիկնոց։ Կանայք կրում էին սեղան՝ մի տեսակ տունիկա, ավելի լայն, երկար, ծալքերով և գոտիով կապված։

2. Հռոմեական կայսրությունում շատ ստրուկներ կային, և նրանք շատ վատ էին ապրում

Երբ խոսում ենք հռոմեացի ստրուկների մասին, պատկերացնում ենք, առաջին հերթին, շղթաներով շղթայված ստրուկներ՝ կապված հռոմեական ռազմանավերի թիակների վրա։ Սակայն հռոմեական բանակում և նավատորմում կարող էին ծառայել միայն ազատ մարդիկ: Հետևաբար, նույնիսկ նավատորմ տարված ստրուկներն ազատվեցին։

Ստրուկներն ավելին էին անում, քան պարզապես ծանր ու կեղտոտ աշխատանք. նրանք Բուրքս Ա. Մ. Հռոմեական ստրկություն. հռոմեական հասարակության և ստրուկներից նրա կախվածության ուսումնասիրություն. 2008. արհեստավորներ և գյուղացիներ, հաշվապահներ և բժիշկներ, տնային ծառայողներ և ուսուցիչներ. Ընդ որում, ստրուկները կարող էին ծառայել ոչ միայն Հռոմի կոնկրետ քաղաքացուն, այլեւ ողջ պետությանը։

Ստրուկը, ըստ հռոմեական պատկերացումների, չուներ անհատականություն, անուն և նույնիսկ նախնիներ, հետևաբար և քաղաքացիական կարգավիճակ: Նրան կարող էին վաճառել (այդ թվում՝ գլադիատորական արենաներում և հասարակաց տներում), շղթայել ու խոշտանգել։ Բայց, միեւնույն ժամանակ, արտաքուստ ստրուկները ոչնչով չէին տարբերվում սովորական քաղաքացիներից։ Նրանք հագնվել են նույն կերպ, և օձիքները, որոնց վրա ի սկզբանե ներկայացված էին սեփականատերերի անունները, արագ ջնջվել են։ Ստրուկը կարող էր ստանալ ազատություն և նույնիսկ հռոմեական քաղաքացիություն։ Նա կարող էր ունենալ սեփականատիրոջ կողմից իրեն տրամադրված գույքը և զբաղվել բիզնեսով:

Իհարկե, այս իրավիճակը չի կարելի նախանձելի անվանել, բայց այն այնքան էլ նման չէ ֆիլմերի ստրուկների ճակատագրին։

Բացի այդ, երբ կայսրությունը մեծացավ, օրենսդրական մակարդակով սկսեցին պայքարել ստրուկների նկատմամբ դաժանության դեմ։ Կլավդիոս կայսրը ազատեց Գայ Սուետոնիուս Թրանկվիլին։ Տասներկու կայսրերի կյանքը. M. 1993. ստրուկներ, որոնց մասին չեն խնամել տերերը հիվանդության ժամանակ. Հետագայում գլադիատորական արենաներում արգելվեց ստրուկներին թունավորել վայրի կենդանիներով։ Իսկ Ադրիանոս կայսրն արգելել է ստրուկների չարտոնված սպանությունն ու նրանց բանտարկությունը, ինչպես նաև մարմնավաճառության և գլադիատորական մարտերի վաճառքը։

Չնայած ապստամբություններին (որոնց գագաթնակետը ընկավ ստրկության ծաղկման շրջանում մ.թ.ա. II–1-ին դարերում), ստրուկները մեծ դեր չէին խաղում Հռոմի սոցիալական հակամարտություններում։ Ապպիանոսը կռվել է նույն Սպարտակի բանակում։ Հռոմեական պատերազմներ. SPb. 1994. եւ ազատ աշխատողներ. Նույնիսկ մ.թ.ա II-I դդ.ե., երբ ստրուկների մեծ մասը կար, նրանք կազմում էին հռոմեական Իտալիայի բնակչության միայն 35-40%-ը։ Եթե վերցնենք ամբողջ կայսրությունը, որը ձգվում է Բրիտանական կղզիներից մինչև Եգիպտոս, ապա այն 50-60 միլիոն մարդկանցից, որոնք բնակվում էին այնտեղ, ընդամենը մոտ հինգ միլիոնը (8-10%) էր ստրուկ:

3. Կալիգուլան կայսրը իր ձիուն հյուպատոս դարձրեց

Սա հայտնի սյուժե է, որը հաճախ նշվում է որպես հռոմեական կառավարիչների անառակության և ամենաթողության օրինակ. - Մոտ. իր ձիու Incitatus-ի հեղինակը։ Բայց իրականում այդպես չէր։

Այս առասպելն իր ծագումն ունի «Հռոմեական պատմությունից» Կասիուս Դ. Կ. հռոմեական պատմությունից: LI – LXIII գրքեր. SPb. 2014. Դիոնե Կասիուս - նա ապրել է Կալիգուլայի թագավորությունից մեկուկես դար անց և իրականում չի համակրում դրան: Բայց Կասիուսը խոսում է միայն մտադրության, և ոչ իրական գործողությունների մասին.

Դիո Կասիուս

Եվ իր ձիերից մեկին, որին նա Ինչիտատ էր անվանում, Գայը հրավիրեց ընթրիքի, որի ժամանակ նրան ոսկե գարու հատիկներ առաջարկեց և ոսկե բաժակներից խմեց իր առողջության համար։ Նա նույնպես երդվեց այս ձիու կյանքի ու ճակատագրի վրա, բացի այդ, նույնիսկ խոստացավ նրան հյուպատոս նշանակել։ Եվ նա, անկասկած, դա կանի, եթե ավելի երկար ապրեր։

Բացի այդ, Գայոսն ինքը եղել է իր պաշտամունքի քահանաների քոլեջի անդամ և իր ուղեկից է նշանակել իր ձին. և ամեն օր նրան զոհաբերում էին նուրբ և թանկարժեք ցեղատեսակների թռչուններ։

Այնուամենայնիվ, ժամանակակից հետազոտությունները կասկածի տակ են դնում նույնիսկ Կալիգուլայի մտադրությունը՝ ձիուն սենատոր դարձնելու։ 2014 թվականին անգլիացի հետազոտող Ֆրենկ Վուդսը վերլուծել է այս պատմությունը Օքսֆորդի համալսարանի ամսագրում հրապարակված հոդվածում։ Նա եզրակացրեց, որ Կալիգուլայի բառախաղի վրա հիմնված կատակը հանվել է համատեքստից: Մեկ այլ տեսակետ ասում է, որ նման չարաճճիություններով Կալիգուլան ցանկացել է ծաղրել հարստության հանդեպ սենատորների կիրքը, ինչպես նաև վախեցնել նրանց։

4. Գլադիատորների մահը ասպարեզում՝ հռոմեացիների սիրելի տեսարանն է

Վիրավոր գլադիատորն ընկնում է ավազի վրա. Երկրորդ ռազմիկը սուրը բարձրացնում է նրա վրա և նայում Կոլիզեյի տրիբունաներին։ Մռնչացող ամբոխը բթամատները վայր դրեց։ Արյան շաղվածքներ. Այսպիսի պատկեր են մեզ գրավում Հին Հռոմի մասին ֆիլմերը։ Բայց դա այնքան էլ այդպես չէր։

Սկսենք նրանից, որ հռոմեացիների սիրելի տեսարանը ոչ թե գլադիատորական մենամարտերն էին, այլ ձիարշավները։ Եթե Կոլիզեյում տեղավորվեր Հոփքինս Կ. Կոլիզեյը. Հռոմի զինանշանը: BBC. «Ընդամենը» 50 հազար հանդիսատես, ապա ժամանակակից հաշվարկներով մոտ 150 հազար հռոմեացիներ կարող էին գալ Circus Maximus հիպոդրոմ։

Թե որքան էին հավերժական քաղաքի բնակիչները սիրում կառքարշավը, վկայում է այն փաստը, որ հռոմեացի մարտակառք Գայ Ապուլեյուս Դիոկլեսը համարվում է Հարված Պ. Տ. Բոլոր ժամանակների մեծագույնը: Մեծահարուստ և հայտնի հռոմեացի մարզիկների ապրելակերպը. LAPHAM's QARTERLY. պատմության ամենաբարձր վարձատրվող մարզիկը. Իր ողջ կյանքի ընթացքում նա վաստակել է գրեթե 36 միլիոն սեստերց, որը մոտավորապես հավասար է 2,6 տոննա ոսկու։ Փենսիլվանիայի համալսարանի պրոֆեսոր Փիթեր Սթրաքը կարծում է, որ այսօր Ապուլեյուս Դիոկլեսը կարող է ունենալ 15 միլիարդ դոլար կարողություն։

Պետք է նաև ասել, որ ամենից հաճախ ասպարեզում սպանվել է Գորոնչարովսկի Վ. Ա. Արենա և արյուն. հռոմեական գլադիատորներ կյանքի և մահվան միջև. SPb. 2009. ոչ թե մարդիկ, այլ կենդանիներ, այդ թվում՝ էկզոտիկ՝ առյուծներ, պանտերաներ, ընձառյուծներ, լուսաններ, փղեր, ռնգեղջյուրներ և այլն։ Գլադիատորների հիմնական մարտերը, ինչպիսիք են navmachia-ն: Ճակատամարտեր ջրի վրա նավերի հետ: Նավմաչիայի համար նրանք երբեմն նույնիսկ ողողում էին Կոլիզեյի ասպարեզը։ կարող էին կազմակերպվել միայն կայսրերի կողմից:

Հավանականությունը, որ գլադիատորը կզոհվի ճակատամարտում, մոտավորապես 1-ից 10-ն էր։ Կործանիչները հատուկ գնված և մարզված էին մարտերի համար, և նրանցից ոմանք ամբողջովին ազատ մարդիկ էին։ Գլադիատորները լավ զրահ էին հագնում, իսկ ասպարեզում վնասվածքներ ստանալու դեպքում նրանց ամենից հաճախ ողորմություն էին տալիս։

Ասեմ նաև, որ մենք այնքան էլ ճիշտ չենք պատկերացնում այն ժեստերը, որոնք կիրառվել են ասպարեզներում։ Չկա կոնսենսուս այն հարցում, թե արդյոք մեկնած բութ մատը մահ է նշանակում, թե կյանք: Հաստատ հայտնի է, որ վիրավորների ճակատագիրը ամբոխը չի որոշել, դա արել է կայսրը կամ նրա բացակայության դեպքում խաղերի կազմակերպիչը։Ամենայն հավանականությամբ, ողորմությունը նշանակում էր սեղմված բռունցք, որը խորհրդանշում էր սուրը, որը թաքնված էր պատյանի մեջ: Բայց բութ մատը, անկախ դիրքից, ըստ երևույթին մահապատիժ էր նշանակում։

5. Ներոնը հրկիզեց Հռոմը

Հռոմեական պատմության ամենահայտնի առասպելներից մեկն այն է, որ Հռոմի Մեծ հրդեհը մ.թ. 64-ին: Ն. Ս. տեղի է ունեցել Ներոնի կայսրի մեղքով (մ.թ. 37-68 թթ.), - վերադառնում է հենց հռոմեացի պատմաբաններին: Այս մասին առաջինը գրել է Գայ Սուետոնիուս Թրանկիլը. Տասներկու կայսրերի կյանքը. M. 1993. Suetonius (70–122 AD), ով Ներոնի մասին խոսեց նույնքան անճոռնի, որքան իր նախորդ Կալիգուլայի մասին:

Գայ Սուետոնիուս Հանգիստ

Բայց ժողովրդին և հենց հայրենիքի պատերին նա խղճալ չէր: Երբ ինչ-որ մեկը զրույցի ժամանակ ասաց. «Երբ ես մեռնեմ, թող երկիրը կրակով այրվի»: «Ո՛չ,- ընդհատեց Ներոնը,- քանի դեռ կենդանի եմ»: Եվ սրան նա հասավ։ Կարծես տգեղ հին տներն ու նեղ ծուռ նրբանցքները զզվում էին նրանից, նա այնպես բացահայտ հրկիզեց Հռոմը, որ շատ հյուպատոսներ ջահերով և քարշակներով բռնեցին նրա ծառաներին իրենց բակերում, բայց չհամարձակվեցին դիպչել նրանց. իսկ ամբարները, որոնք կանգնած էին Ոսկե պալատի մոտ և, ըստ Ներոնի, շատ տեղ էին խլում նրանից, ասես նախ ավերվեցին պատերազմական մեքենաների կողմից, իսկ հետո հրկիզվեցին, քանի որ նրանց պատերը քարից էին։

Բայց Սվետոնիոսն ապրեց հրդեհից մեկ դար հետո, և Տակիտոսը (50-ականների կեսեր - մ.թ. 120), ով բռնեց այս իրադարձությունները մանկության տարիներին, գրում է Կոռնելիուս Տակիտուսը: Աշխատում է երկու հատորով. Հատոր I. «Տարեգրություն. Փոքր աշխատանքներ». M. 1993.այլ:

Պուբլիուս Կոռնելիուս Տակիտուս

Դրանից հետո իշխանների մտադրությամբ պատահական կամ կեղծված սարսափելի աղետ տեղի ունեցավ, որը հաստատված չէր (աղբյուրներում երկու կարծիքներն էլ հաստատվում են), բայց, ամեն դեպքում, ամենասարսափելին ու անողոքն այն ամենից, ինչ այս քաղաքը ստիպված էր դիմանալ բոցերի կատաղություն.

Քայլելով դեպի հրդեհից վտարված և անօթևան մարդկանց մոտ՝ նա նրա համար բացեց Champ de Mars-ը, Ագրիպպայի անվան հետ կապված բոլոր կառույցները, ինչպես նաև իր սեփական այգիները և, ի լրումն, հապճեպ շենքեր կանգնեցրեց՝ տեղավորելու հրդեհից զրկված զոհերի ամբոխը։. Օստիայից ու հարակից մունիցիպալիտետներից սնունդ են մատակարարել, իսկ հացահատիկի գինը իջեցվել է մինչև երեք սեստերցի։

Պատմաբանները հակված են համաձայնել Տակիտոսի հետ։ Այդ ժամանակ Հռոմը չափազանց գերբնակեցված էր, և կային բազմաթիվ դյուրավառ շինություններ։ Ուղղակի ապացույցներ չկան, որ հրդեհը բռնկել է Ներոնը (ով այդ ժամանակ ընդհանրապես Հռոմում չէր): Մի կողմից, իմանալով հրդեհի մասին, նա օգնեց Կոռնելիոս Տակիտուսին: Աշխատում է երկու հատորով. Հատոր I. «Տարեգրություն. Փոքր աշխատանքներ». M. 1993. հրդեհից տուժածներին և մշակել է նոր շինարարական ծրագիր՝ ապագայում նման հրդեհները կանխելու համար: Մյուս կողմից, մոխրի վրա Ներոնը շուտով սկսեց կառուցել մի հսկայական պալատական համալիր, որն անգամ իր անավարտ ձևով զարմացրեց փորձառու ժամանակակիցներին:

6. Հին Հռոմի բնակիչները թաղվել են օրգիաների և խնջույքների մեջ

Ավանդաբար ընդունված է հռոմեացի հարուստների կյանքը ներկայացնել որպես պարապ, խնջույքներով և աննախադեպ շատակերությամբ լցված: Բայց դա այնքան էլ այդպես չէր։

Հռոմեական հասարակությունը Հուսեյնով Ա. Ա. Անտիկ էթիկան էր։ M. 2011. չափազանց պահպանողական և ավանդական. Mos maiorum-ը՝ «նախնիների սովորույթը», մեծ նշանակություն ուներ հռոմեացիների համար, իսկ համեստությունը հռոմեական առաքինություններից մեկն էր:

Քանի որ գինու (այն ժամանակի հիմնական ըմպելիքի) ալկոհոլի պարունակությունը բարձր է եղել, այն խմելուց առաջ նոսրացրել են ջրով։ Գինի խմելը չնոսրացված և չափից դուրս համարվում էր բարբարոսների և գավառացիների սովորություն։

Նաև հռոմեացիները լվանում էին ձեռքերը ուտելուց առաջ և վայելում Եվրոպական մշակույթի ընդհանուր պատմությունը: Հատոր IV. Friedlander L. Նկարներ Հռոմի ամենօրյա պատմությունից Օգոստոսից մինչև Անտոնինների դինաստիայի վերջը դարաշրջանում: Մաս I. SPb. 1914. անձեռոցիկներ. Նրանք ուտում էին պառկած, հիմնականում ձեռքերով։ Ոսկորները և այլ ոչ պարենային աղբը նետվում էին հատակին, իսկ հետո ստրուկները քշում էին։ Սնունդը բավականին համեստ էր. հարուստ մարդկանց սննդակարգի հիմքում ընկած էր Sergeenko M. Ye. Life of Old Roma. SPb. 2000. բանջարեղեն, հատապտուղ, խաղ, հացահատիկ և թռչնամիս. Խնջույքի ժամանակ հյուրերը կարող էին զվարճանալ մոլախաղով:

Սակայն սննդի մեջ չափավորությունը ուշ հանրապետության ընթացքում աստիճանաբար վերացավ։ Մեծահարուստ հռոմեացիների սեղաններին հայտնվում են այնպիսի նրբություններ, ինչպիսիք են սիրամարգերն ու ֆլամինգոները։ Միաժամանակ բարոյականությունն ավելի կոպիտ դարձավ, իսկ որկրամոլությունն ու հարբեցողությունը դարձան նորմ։ Սակայն դա վերաբերում է միայն հռոմեական հասարակության ամենահարուստ անդամների նեղ շերտին։

Օրգիաների հարցում նույնպես ամեն ինչ այնքան էլ պարզ չէ. Հնաոճ էթիկա հակառակ դեպքում Հուսեյնով Ա. Ա. Անտիկ էթիկա. M. 2011. նայեց սեքսուալությանը և դրա դրսևորումներին. Օրինակ, ֆալոսի կերպարը անհամեստ չէր համարվում, քանի որ այն պտղաբերության խորհրդանիշ էր և կարևոր տեղ էր զբաղեցնում գյուղատնտեսության աստվածների պաշտամունքներում։

Միևնույն ժամանակ, ամուսնությունը մեծ նշանակություն ուներ հռոմեացիների համար՝ սա Հռոմի և Հին Հունաստանի տարբերություններից մեկն է։ Հռոմեացի կանայք ավելի շատ իրավունքներ ունեին, քան հույն կանայք, բայց միևնույն ժամանակ նրանք ունեին նաև ավելի շատ պարտականություններ և պարտականություններ (օրինակ, նրանք իրենք էին պատասխանատու դավաճանության համար):

7. Համասեռամոլությունը շատ տարածված էր Հին Հռոմում

Ավանդաբար հնությունը համարվում է բաց միասեռականության դարաշրջան: Բայց իրականում դա այնքան էլ այդպես չէր։

Ինչպես հին Հունաստանում, հռոմեացիները չունեին Ֆուկո Մ. Հաճույքների օգտագործումը. Սեքսուալության պատմություն. T. 2. SPb. 2004. հետերոսեքսուալության կամ համասեռամոլության հասկացությունները. Ավելի ճիշտ կլինի ասել, որ հին աշխարհում առանձնանում էին ակտիվ (պատրիարքական) և պասիվ (հնազանդ) սեռական դերերը։ Արական սեռի քաղաքացին այս հարաբերակցությամբ ապրիորի զբաղեցրել է առաջին տեղը։

Միաժամանակ հռոմեական հասարակության մեջ համասեռամոլության նկատմամբ վերաբերմունքը փոխվել է տարբեր ժամանակներում և միանշանակ չի եղել։ Քաղաքացու հետ համասեռամոլ հարաբերությունների մեջ մտնելը նշանակում էր ոտնահարել նրա քաղաքացիական կարգավիճակը, խլել նրա գերիշխող դերն ու առնականությունը։ Այնուամենայնիվ, կային ստրուկներ, որոնց կարգավիճակը հռոմեացիների պատկերացումներում համեմատելի էր իրերի կարգավիճակի հետ:

Ըստ այդմ, միասեռական հարաբերությունները նույն սեռի ստրուկների հետ ոչ մի կերպ չեն դատապարտվել կամ հալածվել, քանի դեռ տղամարդը ակտիվ դերակատարում է ունեցել: Բայց քանի որ քաղաքացիների (տղամարդկանց) միջև սեռական հարաբերությունն իրականում արգելված էր, համասեռամոլության դրսևորումները Հռոմին բնորոշ են նույնիսկ ավելի քիչ, քան Հին Հունաստանին։

8. Հռոմեական կայսրությունն ամենամեծն էր պատմության մեջ

Հռոմեացիներն ի սկզբանե եղել են մարտիկների ազգ: Նրանք գրավեցին Եվրոպայի մեծ մասը և պատրաստեցին Միջերկրական ծովային մարե նոստրում («մեր ծովը»): Իր հզորության գագաթնակետին Հռոմեական կայսրությունը ձգվում էր Ատլանտյան օվկիանոսից մինչև Հնդկական օվկիանոս, բայց այն ամենամեծն ու ամենամեծը չէ պատմության մեջ:

Գրավված տարածքների քանակով Հռոմեական կայսրությունը նույնիսկ պատմության քսան ամենամեծ պետություններից չէ՝ զիջելով, օրինակ, բրիտանական, մոնղոլական և ռուսական կայսրություններին։

Ավելին, Հռոմը չի մտնում հնության երեք ամենամեծ նահանգների մեջ։ Այն զիջում է չինական Հան պետությանը և նրա հետ միաժամանակ գոյություն ունեցող հոների պետությանը, որից Հան ժողովուրդը պաշտպանվել է Չինական մեծ պարսպի օգնությամբ։ Բացի այդ, Հռոմեական կայսրությունն ավելի փոքր էր, քան նախկինում գոյություն ունեցող Աքեմենյան (պարսկական) իշխանությունը և Ալեքսանդր Մակեդոնացու կայսրությունը:

9. Հռոմեացի լեգեոներները կրում էին կարմիր հագուստ և զենք

Ֆիլմերում և սերիալներում հռոմեացի զինվորները ամբողջովին կարմիր են հագնված։ Իրոք, նման համազգեստը կարող էր օգնել մարտում ընկերներին տարբերել թշնամիներին, ինչպես նաև հոգեբանական ճնշում գործադրել թշնամու վրա: Բայց իրականում ոչ մի ապացույց չկա, որ հռոմեական լեգեոներներն օգտագործել են նույն կարմիր սարքավորումները:

Կարմիրն ու մանուշակագույնը հագուստով հասանելի էին միայն հարուստ հռոմեացիներին և բարձր պաշտոններ զբաղեցնողներին։ Marcial, օրինակ, գրել է Mark Valery Marcial. Էպիգրամներ. Գիրք. IV – Վ. SPb. 1994. այդ կարմիրը հագուստի մեջ շատ հազվադեպ էր. Ուստի, ի տարբերություն հրամանատարների, սովորական ռազմիկը դժվար թե կարողանար վառ զգեստ հագնել։

Լեգեոներներն իրենք են հոգացել իրենց հագուստի մասին. ծանրոցներ գնել կամ ստացել են հարազատներից։ Որպես կանոն, հռոմեացի զինվորները կրում էին ամառային G. Roman զինվորական զգեստ: Պատմություն Մամուլ. 2009. կարճ տունիկաներ, որոնք հիմնականում բրդից էին. Հյուսիսային գավառներում կայսրության զինվորները կրում էին երկարաթև թիկնոցի ավելի տաք տարբերակ։Վատ եղանակից նրանց ծածկել է թիկնոց (սագում)։

Եվ չնայած կարմիր կարմիրը պատերազմի աստված Մարսի գույնն է, լեգեոներների հագուստը, ամենայն հավանականությամբ, եղել է Summer G. Roman Military Dress: Պատմություն Մամուլ. 2009. վերարկուի բնական գույնը՝ սպիտակ, մոխրագույն, շագանակագույն կամ սև: