Հին Հռոմի հանրային զուգարանները և Հին Կտակարանի տեքստերը. որտեղից են գալիս հայտնի արտահայտությունները

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Որտեղի՞ց են առաջացել «փողից հոտ չի գալիս», «քավության նոխազ» արտահայտությունները, արդեն հասկացաք։

1. Փողից հոտ չի գալիս

Այս բռնել արտահայտությունը (լատիներեն Pecunia non olet) հայտնվել է Փողը հոտ չի գալիս / Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարան. M. 2003. ծնված հռոմեական կայսր Վեսպասիանոսի (9–79 մ.թ.) շնորհիվ։

Նրա իշխանության գալուն նախորդած քաղաքական ճգնաժամի պատճառով գանձարանում մեծ դեֆիցիտ կար, և Վեսպասիանոսը եկամտի նոր աղբյուրներ էր փնտրում։ Այնուհետև նա միտք հղացավ հռոմեացիներից հարկ հավաքել հանրային զուգարաններ այցելելու համար: Նրա որդի Տիտոսին դա դուր չի եկել, եւ նա հանդիմանել է հորը «կեղտոտ փողեր» հավաքելու համար։ Ինչպես գրում է Գայ Սուետոնիուս Թրանկիլը. Տասներկու կայսրերի կյանքը. M. 1993. Հռոմեացի պատմաբան Սվետոնիոսը, Վեսպասիանոսը, ի պատասխան, որդուն հանձնեց այս կերպ ձեռք բերված մետաղադրամներից մեկը և հարցրեց, թե արդյոք այն հոտում է: Երբ Տիտոսը պատասխանեց, որ ոչ, կայսրն ասաց. «Բայց սա մեզի փող է»։

Նմանատիպ արտահայտություն հնարավոր է նաև Յուվենալի կողմից։ Սատիրներ / հռոմեական երգիծանք. M. 1989. հայտնաբերվել է հռոմեացի բանաստեղծ Յուվենալի «Սատիրներում».

Եվ մի համարեք, որ տարբերություն կա

Խոնավ մաշկ և օծանելիք. ի վերջո հոտը լավ է

Դա կլինի ցանկացած բանից:

Յուվենալ «Սատիրա XIV». Պեր. Ֆ. Ա. Պետրովսկի.

2. Հակել քթի վրա

Սկզբում, վարկածներից մեկի համաձայն, այս արտահայտությունը նշանակում էր խաղային սպառնալիք։ Փաստն այն է, որ հին ժամանակներում Ռուսաստանում շատ քչերը գիտեին կարդալ և հաշվել: Ուստի անգրագետները աշխատանքային օրերի կամ պարտքերի հետևելու համար իրենց հետ կրում էին հատուկ պլանշետ՝ քիթ («հագնել» բառից): Դրա վրա դրվում էին նշաններ (խորշեր), իսկ պարտքերի դեպքում բաժանում էին երկու կեսի` մեկը պարտապանի, երկրորդը` վարկառուի:

Մեկ այլ վարկածի համաձայն՝ մարդու քիթը համեմատել են այս պիտակի հետ՝ կատակով սպառնալով հետքեր թողնել դրա վրա։

3. Թուղթն ամեն ինչին կդիմանա

Սա ևս մեկ դարձվածքաբանական միավոր է, որը մեզ է հասել հռոմեական աղբյուրներից։ Epistola non erubescit արտահայտությունը (բառացի թարգմանաբար՝ «Տառը չի կարմրում») պատկանում է Թուղթը կդիմանա ամեն ինչին / Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան. M. 2003. հայտնի հին գրող և քաղաքական գործիչ Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնին (մ.թ.ա. 106-43 թթ.): Այս ձևով դա կարող է լինել Մարկ Տուլիուս Ցիցերոնի նամակները Ատտիկուսին, հարազատներին, եղբայր Կվինտուսին, Մ. Բրուտուսին: T. I, 68-51 թթ. Մ.-Լենինգրադ. 1949. հայտնաբերվել է Ցիցերոնի բազմաթիվ նամակներում, օրինակ՝ քաղաքական գործիչ Լյուսիուս Լուչեուսին ուղղված նամակում.

Երբ ես հանդիպեցի, հաճախ էի փորձում այդ մասին խոսել ձեզ հետ, բայց ինձ վախեցրեց գրեթե գյուղական ամոթը. հեռվից ավելի համարձակ կասեմ՝ նամակը չի կարմրում։

Մարկ Թուլիուս Ցիցերոն. Նամակներ Լյուսիուս Լուչեուսին. Անտիում հունիսի 56 մ.թ.ա

Ինչ խոսք, ոչ թե բառակապակցությունն էր, որ մտավ ժամանակակից ռուսերեն, այլ դրա իմաստը: Չնայած նույնիսկ Ֆյոդոր Միխայլովիչ Դոստոևսկին «Կարամազով եղբայրներ»-ում օգտագործում է Դոստոևսկի Ֆ. Մ. Կարամազով եղբայրներ. M. 2008. արտահայտություն բնօրինակին ավելի մոտ ձևակերպմամբ. «Թուղթը, ասում են, չի կարմրում …»:

4. Կրկին դրեք այն հետևի այրիչի վրա

Այս դարձվածքաբանական միավորը ծագման մի քանի տարբերակ ունի.

Ըստ առաջին տեսակետի՝ արտահայտությունն առաջացել է Ռոմանովների տոհմից ռուս երկրորդ ցարի՝ Ալեքսեյ Միխայլովիչի օրոք։ Մերձմոսկովյան Կոլոմենսկոյե գյուղում գտնվող նրա փայտե պալատի դիմաց մեխված էր մի արկղ, որտեղ հնարավոր էր խնդրագրեր (խնդրագրեր և բողոքներ) դնել։ Պաշտոնյաները՝ գործավարներն ու տղաները, նրանց բաժանեցին ու շատերին անպատասխան թողեցին։

Մեկ այլ տեսակետի համաձայն, արտահայտությունը կարող է լինել գերմանական Etwas in die lange Truhe legen («ինչ-որ բան դնել երկար կրծքավանդակի մեջ») արտահայտության հետքը, որը ծնվել է Ռուսական կայսրության գրասենյակներում: Այնուհետև աննշան և անհապաղ լուծում չպահանջող միջնորդություններն ու բողոքները դրվեցին երկրորդ պլանի վրա։

5. Կետավորեք i

Ռուսական նախահեղափոխական այբուբենում կար ոչ թե 33, այլ 35 տառ, ներառյալ «և տասնորդական» (i): 1918 թվականից հետո այս նամակն անհետացավ ռուսաց լեզվից։

Հենց այս i-ի վրա էին կետերը տեղադրվում ավելի վաղ, քանի որ գրելիս ավելի հարմար էր նախ ամբողջությամբ գրել բառ կամ նախադասություն, իսկ հետո տառերին ավելացնել լրացուցիչ կետեր և հարվածներ: The catch արտահայտությունն ինքնին հետագծող թուղթ է ֆրանսերեն mettre les points sur les i et les barres sur les t («կետ i-ի վրա և գծեր t-ի վրա»):

6. Գոլ բազեի նման

Ըստ տարածված վարկածի՝ այս արտահայտությունն առաջացել է ծեծող խոյի (խոյի)՝ բազեի անունից։ Հին ժամանակներում այն օգտագործվում էր քաղաքներ և բերդեր գրոհելու համար: Բազեն պատրաստված էր երկար, հաստ գերանից՝ կապված մետաղով և կախված շղթաներից։ Բազեի մակերեսը «մերկ» էր, այսինքն՝ հարթ։ Արտահայտությունը ոչ մի կապ չունի գիշատիչ թռչունի հետ։

Ի դեպ, այս արտահայտության սկզբնական տարբերակում կա V. I. Dal. Բազեի պես գոլ, բայց ածելիի պես սուր / Ռուս ժողովրդի ասացվածքներ. M. 1989. շարունակություն՝ «Բազեի պես մերկ, բայց կացինի պես սուր».

7. Քավության նոխազ

Դարձվածություն, որը նկարագրում է մարդուն, ում վրա դրված է ողջ պատասխանատվությունը, վեր է բարձրանում Քավության նոխազը / Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան: M. 2003. եբրայական ծեսի մասին Հին Կտակարանի ավանդույթին: Նրա խոսքով՝ քահանայապետը երկու ձեռքերը դրել է այծի (Ազազելի) գլխին՝ ի նշան կենդանու բոլոր մեղքերի պարտադրման, որից հետո նրան դուրս են քշել անապատ։

Եվ սրբարանը, հանդիպման խորանը և զոհասեղանը [և քահանաներին մաքրելուց] հետո նա կբերի մի կենդանի այծ, և Ահարոնը իր երկու ձեռքերը կդնի կենդանի այծի գլխին և կխոստովանի նրա վրա բոլորը. Իսրայէլի որդիներուն անօրէնութիւնները, անոնց բոլոր յանցանքներն ու բոլոր մեղքերը, նոխազի գլխին դրիր ու պատգամաբերի հետ ուղարկիր անապատ։

Հին Կտակարան. Ղևտական. 16։20-21։

8. Կուրծք ընկեր

Այսօր այս արտահայտությունը նշանակում է «մոտ, հոգեհարազատ ընկեր», բայց «կուրծք» բառը գալիս է ռուսաց լեզվի Bosom / Ստուգաբանական բառարանից: SPb. 2004. «թափիր Ադամի խնձորի վրա» հին արտահայտությունից, այսինքն՝ «խմի՛ր, հարբի՛ր»։ Հետևաբար, ի սկզբանե ծոց ընկերը պարզապես խմելու ուղեկից է:

9. Աղմկոտ վայր

Հին սլավոնական լեզվում «չար» բառը նշանակում էր «հարուստ, սնուցող, հացահատիկով առատ»: Ուղղափառ թաղման աղոթքում հիշատակվում է որպես դրախտի, արդարների վայրի նկարագրություն. «Հանգստացրո՛ւ Քո հանգուցյալ ծառաների հոգիները ավելի լուսավոր տեղում, մութ տեղում, խաղաղության վայրում»։

Ժամանակի ընթացքում արտահայտությունը ստացավ բացասական և հեգնական երանգավորում։ Աղմկոտ մի վայր սկսեցին կոչել «կուշտ, զվարթ տեղ, ուր անձնատուր են լինում խրախճանքին, հարբեցողությանն ու անառակությանը», այսինքն՝ պանդոկ։

10. Մերկ ճշմարտությունը

Այս արտահայտությունը եկավ մերկ ճշմարտություն / Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան: M. 2003. ռուսերեն՝ հռոմեացի բանաստեղծ Հորացիոսի ձոնից (մ.թ.ա. 65–8), իսկ բնագրում լատիներեն հնչել է որպես Nuda Veritas։

Այսպիսով, Կարո՞ղ է նա ընդմիշտ գրկել Քվինտիլիային

Երազա՞ Կգտնե՞ն նրան քաջությամբ հավասար

Արդարադատության քույր - Անապական պատիվ, Խիղճ, իսկապե՞ս բաց է:

Quintus Horace Flaccus. Ձայն XXIV. Թարգմանեց՝ Ա. Պ. Սեմյոնով-Տյան-Շանսկի։

Այլաբանորեն ճշմարտությունը հաճախ պատկերվում էր մերկ կնոջ տեսքով, որը խորհրդանշում էր գործերի իրական վիճակը՝ առանց բացահայտումների և զարդարանքների։

11. Դա պայուսակի մեջ է

Խոսքի այս կայուն շրջադարձի ծագումը նկարագրված է մի քանի տարբերակներով.

Ենթադրվում է, որ նրանք սկսել են այսպես խոսել վեճերը վիճակահանությամբ լուծելու հնագույն սովորության պատճառով։ Գլխարկի մեջ գցում էին առարկաներ (օրինակ՝ մետաղադրամներ կամ խճաքարեր), որոնցից մեկը կամ մի քանիսը նշում էին։ Տղամարդը պատահականորեն գլխարկից հանել է իրը՝ հույս ունենալով, որ գործը կլուծվի իր օգտին։

Մեկ այլ վարկած ասում է, որ ֆրազոլոգիական միավորը հայտնվել է փոստի առաքման հին եղանակի պատճառով, երբ սուրհանդակի գլխարկի կամ գլխարկի աստառի տակ կարվում էին կարևոր փաստաթղթեր։ Այսպիսով, նա կարող էր հասնել իր նպատակակետին՝ առանց ավազակների ուշադրությունը գրավելու։

Վերջապես, վերջին տեսակետը պնդում է, որ հին ժամանակներում պաշտոնյաները կաշառք էին ընդունում շրջված գլխազարդով։

12. Խոզերի առաջ ուլունքներ նետելը

Այս արտահայտությունը նույնպես թողնում է Մի գցեք մարգարիտ խոզերի առաջ / Թևավոր բառերի և արտահայտությունների հանրագիտարանային բառարան. M. 2003. արմատները Աստվածաշնչում. Լեռան քարոզում Հիսուսն ասում է իր աշակերտներին և այլ մարդկանց.

Սուրբ բաները շներին մի տվեք և ձեր մարգարիտները խոզերի առաջ մի գցեք, որ չտրորեն այն իրենց ոտքերի տակ և, շրջվելով, ձեզ չպատառոտեն։

Մատթեոսի Ավետարան 7։6

Ռուսաստանում մարգարիտները կոչվում էին ուլունքներ, հետևաբար դարձվածքաբանական միավորները ներթափանցեցին ժամանակակից խոսքի մեջ Աստվածաշնչի եկեղեցական սլավոնական թարգմանությունից այն ձևով, որով մենք գիտենք այն:

13. Լեզվի վրա բիծ

Պիպը թռչունների հիվանդություն է, լեզվի ծայրին աճառային գոյացության առաջացում։ Ռուսաստանում խոզուկները կոչվում էին նաև կոշտ բշտիկներ մարդու մարմնի վրա: Ըստ սնահավատ հավատալիքների՝ խաբեբա մարդկանց մեջ բիբ էր հայտնվում, իսկ «լեզվի վրա բիբի» ցանկությունը մի տեսակ վատ հմայություն էր։