«Դժոխքի հրեշները». ինչպես Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ը պատերազմ սանձազերծեց կատուների հետ

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Ոչ միշտ և ոչ ամենուր, կատուներին հարգում էին այնպես, ինչպես Հին Եգիպտոսում:

Ինչու՞ չէին սիրում կատուներին միջնադարյան Եվրոպայում և ի՞նչ կապ ունի Հռոմի պապը դրա հետ:

Տարբեր դարաշրջաններում և տարբեր երկրներում կատուների նկատմամբ վերաբերմունքը տարբեր է եղել։ Բոլորը գիտեն, որ Հին Եգիպտոսի բնակիչները շատ էին սիրում կատուներ։ Նաև կատուն վիկինգների շրջանում համարվում էր սուրբ կենդանի, քանի որ սկանդինավցիները կարծում էին, որ այն կապված է սիրո և պտղաբերության աստվածուհի Ֆրեյայի հետ: The Younger Edda-ում, հին սկանդինավյան բանաստեղծությունների ժողովածուում, Ֆրեյան ճանապարհորդել է Ստուրլուսոն Ս. Գուլվիի տեսիլքի կողմից: 24. Կրտսեր Էդդա. L. 1970 երկու կատուների կողմից կազմված թիմի վրա:

Եվ նա նստում է կառքին ամրացված երկու կատուների վրա: Նա մարդկային խնդրանքներից ամենաշատն է աջակցում, և նրա անունով ազնվական կանայք կոչվում են սիրուհիներ: Նա շատ է սիրում սիրային երգեր։ Եվ լավ է սիրով օգնության կանչել նրան։

Սնորի Ստուրլուսոն «Կրտսեր Էդդա»

Սակայն միջնադարյան Եվրոպայում կատուները, հատկապես սև կատուները, համարվում էին վհուկների ուղեկիցներ: Այս տեսակետները հատկապես արդիական են դարձել՝ կապված հեթանոսության մնացորդների, այդ թվում՝ Եվրոպայում դեռ գոյություն ունեցող սկանդինավյան պաշտամունքների դեմ կաթոլիկ եկեղեցու պայքարի հետ։

Մասնավորապես, այս պայքարն ընկավ եկեղեցական դատարանների՝ ինկվիզիցիայի նախակարապետների ուսերին։ Նրանց տեսքը, ինչպես նաև կրոնական հանցագործությունների համար խիստ պատիժները (մինչև այրումը ներառյալ) խորանում են պատմության մեջ: Դա պայմանավորված էր ոչ միայն հեթանոսության արձագանքներով զբաղվելու ցանկությամբ, այլև բազմաթիվ հերետիկոսությունների՝ այլընտրանքային կրոնական ուսմունքների առաջացման հետևանքով առաջացած եկեղեցու ճգնաժամով: Կատարները, վալդենսները, ալբիգենցիները բացահայտորեն ընդդիմանում էին պապերին և կաթոլիկ եկեղեցին համարում էին մեղավոր և անհարկի։

Այս իրավիճակում, արդեն XII դարում, ամրապնդվեց այն կարծիքը, որ սև կատուները կապված են Սատանայի և դևերի հետ:

Թերևս կատուների նկատմամբ բացասական վերաբերմունքը կապված էր կաթոլիկ եկեղեցու կենացության հետ։ Եկեղեցու հիերարխների կարծիքով՝ կանայք պատասխանատու էին սկզբնական մեղքի համար: Դրանք փոխկապակցված էին Fosier R. Միջնադարի մարդկանց կողմից: Մ. 2010՝ հաշվողական և փոփոխական կատուների հետ, իսկ տղամարդիկ՝ հավատարիմ շների հետ։

Մեծ սնահավատության այս դարաշրջանը իր գագաթնակետին հասավ 12-13-րդ դարերում: Հերետիկոսները դարձան սատանայի հանցակիցները, և նրանց մեղադրեցին մահացու բոլոր մեղքերի մեջ: «Կախարդության համար» կալանավորված մարդկանց խոստովանությունները ծեծի են ենթարկվել խոշտանգումների միջոցով:

Մասնավորապես, այն ժամանակ Հիլդեսհայմի եպիսկոպոս Կոնրադը իբր բացահայտել էր սատանայական պաշտամունք՝ կապված սև կատվի հետ։ Նա պնդում էր, որ իր անդամները գիշերները պաշտում են սատանային և օրգիաներ կազմակերպում, ինչպես նաև շփվում են մյուս աշխարհի հետ կատվի վերածնվող արձանի միջոցով՝ համբուրելով նրա պոչը։ Այս ցուցմունքները, իհարկե, ձեռք են բերվել խոշտանգումների և ահաբեկումների միջոցով։

Հռոմի պապ Գրիգոր IX-ն արձագանքել է Կոնրադի ազդանշանին. 1234 թվականին (միաժամանակ ստեղծվել է պապական ինկվիզիցիան) Ռամայում ստորագրել է Vox ցուլը՝ «Ձայն Ռամայում»։ Անունը վերաբերում է աստվածաշնչյան Ռամա քաղաքին Եսայի Գրքի ոչնչացման պատմություններից: 10:29 Երուսաղեմի և Ռաքելի սուգը.

Բուլլան խաչակրաց արշավանքն արտոնեց Շտեդինգենի (ժամանակակից Գերմանիայի հյուսիս-արևելքում գտնվող շրջան) ազատատենչ բնակիչների դեմ, ովքեր իբր անձնատուր էին եղել Լյուցիֆերական հերետիկոսությանը, ովքեր մոռացել և արհամարհել էին կաթոլիկ հավատքը։ Պապը հորդորել է վճռականորեն պայքարել սատանիզմի դեմ եւ ամեն կերպ օգնել եկեղեցուն այս հարցում։

Որոշ պատմաբաններ ցուլը համարում են կաթոլիկ եկեղեցու առաջին պաշտոնական փաստաթուղթը, որտեղ սև կատուները հիշատակվում են կախարդների և դիվային ծեսերի հետ կապված:

Ինչպես ինկվիզիցիան և վհուկների որսորդները ոչնչացրեցին կատուներին

Աստիճանաբար կատուների հանդեպ ատելությունը տարածվեց ամբողջ Կենտրոնական և Արևմտյան Եվրոպայում, և պապականությունը շարունակեց փնտրել վհուկներին և նրանց ուղեկիցներին: Այսպիսով, Իննոկենտիոս VIII-ը, ով Գրիգորից երկուսուկես դար անց տիրեց պապական գահին, գրել է, որ կատուն սատանայի սիրելի կենդանին է և կուռքը բոլոր կախարդների համար։Malleus Malificarum դիվաբանության մասին տրակտատում՝ Վհուկների տխրահռչակ մուրճը, որն առաջին անգամ հրապարակվել է 1487 թվականին, կատուները կոչվում են անոթներ անմաքուր ոգիների համար, որոնք գայթակղում են մարդկանց:

Կատուն և ավելը համարվում էին կախարդների և կախարդների հիմնական հատկանիշները: «Չար ոգիների» ամենամոլի որսորդները նրանց ներկայությունը տանը բավարար պատճառ էին համարում տիրոջը կամ տիրուհուն կախարդության մեջ մեղադրելու համար։

Կատուներին այրում էին նման տերերի հետ միասին, և հաճախ՝ նույն տոպրակի մեջ։

Սակայն կենդանիներին սպանում էին ոչ միայն կախարդների տերերի հետ միասին, այլեւ հենց այնպես։ Կատուների մեծ ոչնչացումը, ինչպես այն անվանել է պատմաբան Ռոբերտ Դարնթոնը, տևել է 13-17-րդ դարում։ Կենդանիներին ոչնչացնում էին տարբեր դաժան եղանակներով, օրինակ՝ եռման ջրով այրում կամ զանգակատներից նետում։ Հետագայում այն նույնիսկ դարձավ որոշ ժողովրդական փառատոների մաս։

Այսպիսով, կատուների փառատոնը (Kattenstoet), որն ամեն տարի անցկացվում է բելգիական Իպրում, կապված է նմանատիպ «ավանդույթի» հետ։ Այսօր, բնականաբար, փառատոնին ոչ ոք չի սպանում կամ տանջում կենդանիներին՝ զանգակատանից նետում են փափուկ կատուներին, իսկ ներքեւում կանգնածները փորձում են բռնել նրանց։

16-րդ դարում Ֆրանսիայում կատուներին պարբերաբար այրում էին միայն ամբոխի զվարճության համար։ Այրվելուց հետո մնացած մոխիրը մարդիկ տարան Frazer J. G. The Golden Bough: A Study in Magic and Religion: Dover Publications. 1922 տուն՝ հավատալով, որ հաջողություն է բերում։ Այս պրակտիկան դադարեցվեց միայն 1765 թվականին։

Այս երեւույթները հատկապես արագ տարածվեցին քաղաքներում։ Գյուղական վայրերում, որտեղ կատուները բերքը փրկել են կրծողներից, կենդանիներին ձեռք չեն տվել։ Նաև կատուների զանգվածային ոչնչացումը չհետևեց այն երկրներում, որտեղ չկար վհուկների համատարած որս, օրինակ՝ Անգլիայում։ Բայց դա չի հերքում այն փաստը, որ կենդանիները ոչնչացվել են Ֆրանսիայում, Գերմանիայում, Լեհաստանում, Իսպանիայում, Բելգիայում, Հոլանդիայում:

Կատուների իռացիոնալ ատելության ապացույցները կարելի է գտնել 19-րդ դարում: Օրինակ՝ Իպրի զանգակատնից կատուներին նետելու վերջին դեպքը թվագրվում է 1817 թվականին։

Հայտնի է Ի. Զիմին. Կայսերական նստավայրերի մեծահասակների աշխարհը. 19-րդ դարի երկրորդ քառորդ - 20-րդ դարի սկիզբ M. 2011, որ Ռուսաստանի վերջին կայսր Նիկոլայ II-ը սիրում էր կրակել թափառական կատուների և շների վրա։ Սակայն, ընդհանուր առմամբ, Ռուսաստանում և Ռուսաստանում կատուներին միշտ լավ են վերաբերվել։ Շատ ժողովրդական նշաններ կապված են այս կենդանիների հետ. կատուն լվանում է - հյուրերը «լվացվում են»; կատուն պտտվում է գնդակի մեջ `մինչև սառնամանիքը: Նաև, ավանդույթի համաձայն, նա առաջինն էր, ով տուն էր բացվել բնակարանամուտի ժամանակ:

Ուղղափառ եկեղեցին նույնպես չի դիվացրել այս կենդանիներին։ Այսպիսով, ի տարբերություն շների, կատուներին թույլ են տվել մտնել տաճար: Իսկ Պսկովի Նիկանդրի կյանքում, որը թվագրվում է 16-րդ դարի վերջից - 17-րդ դարի սկզբից, կա մի դրվագ, երբ վանական Նիկանդրը խնդրում է իր մահից քիչ առաջ կատու բերել իրեն.

Վանականը նրան ասաց. «Հովսեփ, երեխա, ես կատու չունեմ, բայց հնազանդվիր ինձ, ինձ կատու գտիր»։ Հովսեփն ասաց. «Բայց որտե՞ղ կարող եմ գտնել այս արարածը քեզ հաճելի»: Նա ասաց Ջոզեֆին. «Կա Փրկչի սարկավագը Զամլիում»:

Ինչի դա հանգեցրեց

Հստակ հայտնի չէ, թե քանի կատու է ոչնչացվել միջնադարում և քանիսը սև: Այնուամենայնիվ, որոշ հետազոտողներ կարծում են, որ այս ոչնչացման մասշտաբները շատ մեծ էին, իսկ հետևանքները՝ աղետալի։ Մասնավորապես, կատուների կոտորածը նշվում է որպես եվրոպական ժանտախտի համաճարակների պատճառներից մեկը, որը մի քանի անգամ տարածվել է տարածաշրջանում մինչև 17-րդ դարը։ Այսպիսով, 1346 թվականին սկսվեց սարսափելի համաճարակ, որը կոչվում էր սև մահ: Ժանտախտը մոլեգնեց մինչև 1351 թվականը և տարավ մարդու պալեոպաթոլոգիայի Քեմբրիջի հանրագիտարանը: Քեմբրիջի համալսարանի հրատարակչություն. 1998 թվականին ապրում է 15-ից 35 միլիոն մարդ՝ Եվրոպայի բնակչության ավելի քան 30%-ը։

Հակասանիտարական պայմաններում կատուները սպանել են վարակը տարածող կրծողներին։ Հատկապես վտանգավոր էին Եվրոպա բերված սև առնետները և նրանց վրա ապրող լուերը։

Այնուամենայնիվ, չկա ուղղակի ապացույց, որ կատուների սպանությունը մեծապես նպաստել է հիվանդության տարածմանը: Օրինակ՝ այն կարող են տանել ոչ միայն լուերը՝ հիմնականում կենդանիների մարմնի վրա ապրող, այլեւ մարդկային ոջիլները։ Ավելին, ինչպես ցույց են տալիս համակարգչային սիմուլյացիան, վարակի փոխանցումը մակաբույծների միջոցով մարդուց մարդ ավելի հավանական է, քան առնետներից մարդկանց:Բացի այդ, ժանտախտը փոխանցվում է նաև օդակաթիլային ճանապարհով։

Ամեն դեպքում, այն դաժանությունը, որով միջնադարում կատուների հետ վարվել են, միանգամայն անընդունելի է։ Բարեբախտաբար, մեր ժամանակներում կենդանիների նկատմամբ ահաբեկումը տեղի է ունենում շատ ավելի հազվադեպ և խստորեն դատապարտվում է ամեն կերպ: Եվ մեզանից շատերն ընդհանրապես չեն պատկերացնում իրենց կյանքը առանց կատուների։