Ինչպես մեմերն օգնում են մեզ շփվել, քննադատել և վաճառել

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Մեմը պարզապես զվարճալի նկար չէ, այլ մշակութային մի ամբողջ միավոր, որը կարող է օգտագործվել ձեր սեփական նպատակների համար:

Մեմերի գիտնականները կարծում են, որ մեմերը պատասխանատու են գաղափարների արագ և կիզակետային տարածման համար: Դա տեղի է ունեցել ոչ միայն նոր ժամանակներում, այլև հին ժամանակներում, բայց հենց թվային հեղափոխության դարաշրջանում է, որ մեմ-գաղափարները գրեթե ակնթարթորեն տարածվում են:

Նրանց վիրուսային բնույթն արտացոլված է «վիրուսային մարքեթինգ», «վիրուսային բովանդակություն», «մտքի վիրուսներ» հասկացություններում։ Նրանց մրցակցությունը մարդկային ուշադրության և այլ ռեսուրսների համար, ինչպիսիք են հեռուստատեսությունը և գովազդային տարածքը, արտացոլվում է այնպիսի տերմիններով, ինչպիսիք են «մեմետիկ զենքերը» և «մեմետիկ պատերազմները»:

Մեմերը վիրուսային գաղափարներ են

Մեմետիկան գիտություն չէ, այն միայն գիտական լինելու շեմին է, ասում է Ռուսաստանի գիտությունների ակադեմիայի նախագահության կեղծ գիտության և գիտական հետազոտությունների կեղծման դեմ պայքարի հանձնաժողովի անդամ Ալեքսանդր Սերգեևը։ Այնուամենայնիվ, եթե հաշվի չառնեք մեմետիկայի բոլոր հավակնությունները և կիրառեք այն որպես հաղորդակցության տեսություններից մեկը, ապա ի դեմս նրա կարող եք ստանալ գաղափարների ներկայացման աշխատանքային սխեմա:

Այստեղ մեմետիկան լրացնում է ճանաչողական լեզվաբանության հասկացությունների տեսությունը։ Հայեցակարգը բառ կամ արտահայտություն է, որն ամփոփում է որոշակի իմաստներ և իրավիճակներ: Օրինակ, «արդարություն» հասկացությունը և՛ «արդարություն» բառն է, և՛ Թեմիսի պատկերը՝ աչքերին վիրակապով, որն առաջանում է գիտակցության մեջ այս բառն արտասանելիս, և որոշակի իրավիճակներ, որոնք մենք պատկերացնում ենք այն արտասանելիս, և մեր անձնական և ընդհանուր մշակութային ասոցիացիաները՝ կապված սեփականության հետ:

Ճանաչողական լեզվաբանության մեջ դիտարկվում է նաև «սցենար» հասկացությունը՝ որոշակի սցենար, իրադարձությունների կարծրատիպային փոփոխություն որոշակի իրավիճակներում, իսկ «շրջանակ» հասկացությունը այդ իրավիճակները նկարագրելու կառույց է։ Բայց այս տերմինները հիմնականում նախատեսված են լեզվական իրականությունը նկարագրելու և ուսումնասիրելու համար։

Մեմը հայեցակարգի, շրջանակի և սցենարի նման հասկացություն է, որը կարող է նկարագրել ոչ միայն լեզուն, այլև ցանկացած արտալեզվական իրականություն՝ կինո, մշակութային սովորույթներ, երաժշտություն, նորաձևություն, նկարչություն, կարծրատիպային ներկայացումներ և դրանց տատանումները: Այս եզրույթը շատ հարմար է ստացվում զանգվածային մշակույթի, հատկապես մեդիա մշակույթի և գաղափարախոսության ուսումնասիրության համար։

Մեմը ոչ միայն զվարճալի նկար է, այլև մշակութային տեղեկատվություն: Գիտությունը, ավելի ճիշտ գիտելիքը, մեմերի ուսումնասիրությունն այս իմաստով կոչվում է մեմետիկա:

Մեմը մեմետիկայի մեջ գաղափար, խորհրդանիշ կամ պատկեր է, որը ինքնակրկնօրինակվում և փոխանցվում է մի մարդու գիտակցությունից մյուսի գիտակցությանը: Մեմետիկայի ստեղծող, բրիտանացի կենսաբան Ռիչարդ Դոքինսը կարծում էր, որ մեմերը նյարդային համակարգի կառուցվածքներ են, որոնք փոխանցվում են մարդուց մարդու՝ մարդկանց համար իրենց հոգեբանական գրավչության պատճառով:

Նրա հետևորդ Սյուզան Բլեքմորը կարծում է, որ մարդիկ մեմերի մեքենաներ են, իսկ ուղեղը պահեստային մեմ է, ինչը բացատրում է մարդու ուղեղի մեծ չափը պրիմատների ուղեղի համեմատ։ Ըստ Բլեքմորի՝ եթե գենը էվոլյուցիայի առաջին վերարտադրողն է, ապա մեմը և տեխնոլոգիական մեմը (տարածվում են մեքենաների միջոցով) երկրորդ և երրորդ վերարտադրողներն են։ Ինչպես գեները, մեմերը եսասեր վերարտադրողներ են, որոնք ձգտում են առավելագույնի հասցնել իրենց տարածումը: Սա նշանակում է, որ դրանք մակաբույծներ կամ վիրուսներ են իրենց կրողների համար։

Վերջերս զանգվածային մշակույթի տարբեր երևույթներ, ինչպիսիք են կեղծ գիտական տեսությունների աճող ժողովրդականությունը, հոմոֆոբիայի դրսևորումները կամ շուկայավարման միտումները, բավականին հաճախ մեկնաբանվում են մեմ-գաղափարների տեսության միջոցով: Հենց մեմերի տեսության օգնությամբ հնարավոր եղավ նկարագրել բավականին լիարժեք և լակոնիկ բովանդակությամբ այնքան տարբեր առարկաներ. այս օրինակներում մեմերը հիանալի արտացոլում են ինչպես երևույթների «անատոմիան», այնպես էլ դրանց բաշխման մեխանիզմը:

Մեմերը որպես վիրուսային գաղափարներ պարունակում են ինչ-որ գրավիչ բան նրանց համար, ովքեր տարածում են դրանք:

Նման հոգեբանական գրավչությունն օժտված է կեղծ գիտության հետևորդների ցանկությամբ՝ բացատրելու բոլորին, թե ինչպես է ամեն ինչ դասավորվում «իրականում», և ինչ-որ հատկանիշի հիման վրա մարդկանց «մենք»-ի և «օտարների» բաժանելու գաղափարը, և «ավելի լավ կյանքի» կամ դրանում ներգրավվածության խոստում, որը պարունակվում է մարքեթինգային մեմերում: Եկեք մանրամասն նայենք վերջին երկու օրինակներին:

«Մեր» և «թշնամիների» բաժանումը պարունակում է «մերոնց» հավանություն և «ուրիշների» անհամաձայնություն։ Դա և՛ այսպես կոչված ատելության խոսքի, կամ ատելության հռետորաբանության հիմքն է, և՛ սոցիալական իշխանության լեզվի հիմնական գործիքներից մեկը: Ցանկացած գաղափարախոսություն կառուցված է նույն ընդդիմության վրա։ Ժամանակակից մեդիա տարածքի հատկությունների շնորհիվ գաղափարախոսությունը կարող է ձևավորվել և տարածվել մեծ թվով մարդկանց մեջ ամենակարճ ժամանակում։

Հարմար է ցանկացած հասարակության ժամանակակից գաղափարախոսությունը պատկերացնել որպես այսպես կոչված մեմ-պլեքս, այսինքն՝ մեմերի մի համալիր, որոնք աշխատում են և ամրապնդում միմյանց։ Պայմանականորեն կարող ենք ասել, որ Ամերիկայի Միացյալ Նահանգների իշխող Հանրապետական կուսակցության գաղափարախոսությունը մեմ-պլեքս է, որը բաղկացած է «Ամերիկայի դարձյալ մեծ դարձրեք» մեմերից, իսլամաֆոբիայից, ժողովրդավարության մեմերից, շովինիստական մեմերից և Դոնալդ Թրամփի անձնական հաջողության մեմերից:

Դրանցից ոմանք իսկապես վիրուսային են. Make America Great Again մեմը հայտնվեց ոչ միայն որպես կարմիր գլխարկի մակագրություն և Թրամփի կոնֆլիկտի նշում General Motors-ի հետ, այլ նաև որպես հեգնական համացանցային մեմ՝ ոսկեգույն ռետրիվերով, որը պատկերում է կարմիր պարանոցը (redneck՝ պահպանողական գավառացի, ամերիկացի բանվոր դասակարգի ներկայացուցիչ, Թրամփի ընտրողների մեջ մեծ թվով մարդիկ կային, ում Ամերիկայում անվանում են կարմրուկներ):

Այլ կերպ մեմի վիրուսային լինելը դրսևորվեց մարքեթինգում։ Կա մի ամբողջ բաժին՝ վիրուսային մարքեթինգ, որը կենտրոնացած է առավել գրավիչ և վերարտադրվող գովազդային ապրանքների ստեղծման վրա, այնպիսին, ինչպիսին մարդիկ կկիսվեն համացանցում և սոցիալական ցանցերում ընկերների և բաժանորդների հետ: Վիրուսականությունը դարձել է բովանդակության հաջողության որոշիչ ցուցիչ:

Մարքեթոլոգ Ջեֆրի Միլլերը գրում է, որ մարքեթինգը չի արձագանքում առկա սպառողների նախասիրություններին, այլ իրականում մշակութային ճարտարագիտություն է՝ նպատակաուղղված նոր մշակութային միավորներ ստեղծելու և տարածելու գործընթաց, այսինքն՝ բոլոր նույն մեմերը. ապրանքանիշեր, ապրանքներ կամ կոնկրետ մարդիկ»:

Հետևաբար, գովազդում հայտնվելն այլևս ամոթ չէ. սա ուղղակիորեն ազդում է ժողովրդականության, մեջբերումների, տարբեր աղբյուրներում հիշատակումների ցուցանիշների վրա, գուցե առանց ուղղակիորեն ազդելու վաճառքի աճի վրա, բայց բարձրացնելով անձնական վարկանիշը և պատկերի կրկնօրինակումը:

Կարծիքի լիդերները դառնում են այդպիսին ոչ այնքան իրենց ունեցած բարձրորակ գիտելիքների պատճառով, այլ այն պատճառով, որ նրանք վերահսկում են տեղեկատվության հանրաճանաչ ուղիները, ինչը նշանակում է, որ նրանք կարող են հեռարձակել որոշակի գաղափարներ կամ ապրանքներ զանգվածներին:

Այսպիսով, հակիրճ ամփոփելու համար. մեմերի տեսությունը կարող է օգտագործվել ոչ միայն էվոլյուցիոն հոգեբանության համատեքստում, այլև որպես տեսողական նկարագրություն, թե ինչպես են տարածվում որոշակի գաղափարներ՝ առանձին կամ բարդ: Սա հատկապես հարմար է այն դեպքերին, երբ պետք է խոսել զանգվածային մշակույթի, գովազդի, գաղափարախոսության երևույթների մասին կամ ցույց տալ, թե ինչպես են գործում մեդիա մշակույթի տարրերը, մարդկանց որոշակի ընկալումները։ Այս համատեքստում «մեմ» տերմինը հաղորդակցության տեսության, դիսկուրսի տեսության և հարակից լեզվաբանական գիտությունների մի մասն է՝ «գաղափար», «հայեցակարգ», «կարծրատիպ», «շրջանակ» և «սցենար» տերմինների հետ մեկտեղ։

Գովազդում մեմերը՝ հիպ և հակահիպ

Մենք բոլորս հիշում ենք L'Oreal մեմը՝ «Ի վերջո, ես արժանի եմ դրան», ընկերության նախկին կարգախոսը, որն ի վերջո վերածվեց լիարժեք վիրուսային գաղափարի։ Բայց մարքեթինգն օգտագործում է ոչ միայն մեմերը որպես գաղափար, այլ նաև մեմերը մեզ համար ավելի ծանոթ իմաստով:

Այստեղ տեղին է հիշել Օքսֆորդի բառարանից մեմի երկրորդ սահմանումը. «Մեմը նկար, տեսանյութ, տեքստ է, սովորաբար հումորային բնույթի, որը պատճենվում և արագ տարածվում է համացանցի օգտատերերի կողմից»:

Սյուզան Բլեքմորն առաջինն էր, ով խոսեց ինտերնետ մեմերի մասին իր 1999 թվականի «Mem Machines» գրքում։ Նա նկատի ուներ հիմնականում վիրուսներ կամ կեղծ նամակներ, որոնք պարունակում են դրանք:

Ինտերնետային մեմերը, այն իմաստով, որն արտացոլված է Օքսֆորդի բառարանի երկրորդ սահմանման մեջ, հայտնվել են անգլիացի գիտնական Փիթեր Լադլոուի ուշադրության կենտրոնում: 1996 թվականի իր «Էլեկտրոնային սահմանների բարձր կեսօր. կիբերտարածության հայեցակարգային խնդիրներ» հոդվածում նա նշում է, որ մեմերը «զրույցի հատվածներ են», որոնք ներկայացնում են ընդհանուր արտահայտություն կամ գաղափար, որը թողարկվում է և սկսում տարբեր կերպ աշխատել շատ դիսկուրսներում: Ամփոփելով՝ մենք ստանում ենք ինտերնետ մեմի սահմանումը որպես ինտերնետ կապի հատուկ տեսակ։

Համացանցային մեմը օգտագործում է տեղեկատվության մի քանի ալիք, սովորաբար տեսողական և բանավոր, իսկ երբեմն նաև լսողական ալիք, եթե խոսքը տեսահոլովակի կամ մեղեդու մասին է։ Քանի որ ինտերնետ մեմերն օգտագործում են տեղեկատվության մի քանի ուղիներ, դրանք համընկնում են ծաղրանկարի և պաստառի ժանրերի հետ, ինչը համացանցային մեմը դարձնում է իդեալական միջոց գովազդի կամ քաղաքական քարոզչության համար:

Runet-ում ինտերնետային մեմերի տարածման կարևոր պահերից մեկը ռուսական խոշոր բանկերի կողմից մեմերի օգտագործումն էր իրենց պաշտոնական սոցիալական ցանցերում ծառայությունները գովազդելու համար: Անցյալ տարվա «Վժուհ» մեմի օրինակով դուք կարող եք հասկանալ, թե որքան արագ է այն տարածվում՝ սկզբում լինելով մշուշոտ լուսանկար՝ գլխարկով կատուով, այնուհետև այն դառնում է պրոֆեսիոնալ գծագրված կախարդ կատու՝ հուշելով միջոցների արագ փոխանցում:

Մեկ այլ հատված, որտեղ մեմերը ակտիվորեն օգտագործվում են, հեռահաղորդակցությունն է: Մեմերը հեռուստատեսություն են ներթափանցել հենց խոշորագույն հեռահաղորդակցության հոլդինգների գովազդների միջոցով: Սա MTS-ի «Ձմեռը մոտ է» տեսահոլովակն է, որտեղ օգտագործվում է «Գահերի խաղի» կարգախոսը և «Beeline»-ի «Captain Unlimited»-ը, որը մեզ հիշեցնում է Captain Obvious մեմը։

MegaFon-ը հենվել է նաև գովազդային տեսահոլովակի «խոհեմության» մակարդակի վրա. Սթիվեն Սիգալը նկարահանվել է բջջային ցանցի գովազդում: Ռուսական կերպար 90-ականներից:

Մեմերը միայն գովազդում չեն օգտագործվում, գովազդներն իրենք հաճախ համացանցի օգտատերերի կողմից «տանում» են մեմերի: Հատկապես դրան ենթակա են երգի կամ մոլուցքի վրա հիմնված տեսահոլովակները. օրինակ, Tantum Verde Forte հազի օշարակի մասին տեսանյութը ռոտացիայի առաջին շաբաթից հետո բաժանվեց զվարճալի պատկերների:

Թերևս վերջին շրջանում ամենամեծ արագությամբ են տարածվում ռեփ բաթերի մասին մեմերը։ Փաստորեն, SMM-ի յուրաքանչյուր մասնագետ ստիպված է արձագանքել նոր մրցույթի ի հայտ գալուն, որպեսզի լինի թրենդում և բաց չթողնի լրահոսը։

Մեր օրերում մեմ դարձած «hype» բառը հատկապես տարածված է մարկետոլոգների շրջանում, որը անգլերենից հանել են ռուս երիտասարդ ռեփերները՝ ինչ-որ բանի շուրջ աժիոտաժ և հուզմունք նշելու համար (առաջին հերթին, իհարկե, իրենց շուրջ). Արագորեն կրկնվող, այն նույնքան արագ դարձավ ձանձրալի, այնքան, որ «հակահիպ» առաջացավ՝ միտումնավոր անտեսելով հուզմունքը ցանկացած ոլորտում:

Մեմետիկ պատերազմներ. ուրվականի սպառնալիքը

Նյու Յորքում գտնվող Paper Tiger Television ընկերության հիմնադիր Մարտի Լուկասը (մեջբերված է Դուգլաս Ռաշկոֆի «Մեդիա վիրուս» գրքից), խոսում է հիփի մասին՝ որպես ամերիկյան լրատվամիջոցների համար աշխատելու ձև. «Ամերիկյան լրատվամիջոցների աշխատանքի հիմնական մեթոդը հիպն է։ Այս բառն ի սկզբանե օգտագործվել է Միացյալ Նահանգներում 1920-ականներին՝ թմրամիջոցների չափաբաժինը նշելու համար: Դա կարճ էր հիպոդերմիկ ասեղի համար: Ամերիկյան լրատվամիջոցները հիպերի շարան են. Սա հատկապես ճիշտ դարձավ Ռեյգանի օրոք։ Ռեյգանը հիանալի էր մանիպուլյացիայի ենթարկում լրատվամիջոցներին:Նրա նախագահության օրոք մեզ ներկայացվեցին մի շարք միջոցառումներ, որոնք նախատեսված էին հասարակության վրդովմունք առաջացնելու և հասարակական կարծիքը մի շարք օբյեկտների դեմ շրջելու համար»:

Լուկասը շարունակում է խոսել Պարսից ծոցի պատերազմի շուրջ տեղի ունեցող իրադարձությունների մասին, երբ «Թղթե վագր» հեռուստատեսության կողմից ազգային ամերիկյան հեռուստատեսությամբ մեկնարկեց զանգվածային մամուլի արշավ: Այնուհետև ծովախորշի տարածքում տեղակայված տեսանկարահանող սարքերի հազարավոր նյութեր մտան արբանյակային հեռուստատեսության պտույտի մեջ, լցրեցին տեղեկատվական վակուումը և աղմուկ բարձրացրին իրադարձությունների շուրջ: Գրքի հեղինակ Դուգլաս Ռաշկոֆը ստացված էֆեկտն անվանում է «մեդիա վիրուս». հակապատերազմական գաղափարն էր, որ դարձավ վիրուս, որն անսպասելիորեն լայն տարածում գտավ նրան տրամադրվող տեղեկատվական ուղիների շնորհիվ։

Մեկ այլ դրվագ կապված է Պարսից ծոցի պատերազմի հետ՝ 1991 թվականին ֆրանսիացի փիլիսոփա Ժակ Բոդրիյարը հրատարակեց մի շարք էսսեներ, որոնք հետագայում հիմք դրեցին «Ծոցի պատերազմ չկար» գրքի համար։ Այս գրքում Բոդրիյարն ասում է, որ որպես այդպիսին ԱՄՆ-ի և Իրաքի միջև պատերազմ չի եղել, և բոլոր այն տեղեկությունները, որ մարդիկ ստացել են պատերազմի մասին, քարոզչության արդյունք են: Բոլոր իրադարձությունները, ըստ Բոդրիյարի, ոճավորվել և պատմվել են լրատվամիջոցների կողմից՝ օգտագործելով սիմուլակրա (նշան առանց բովանդակության, պատճենի պատճեն):

Այստեղ մենք կրկին մոտենում ենք մեմի խորհրդանշական բնույթին և նմանակման նմանությանը: Մեմերը կամ սիմուլակները փոխարինում են իրական իրադարձություններին. կարևորը ոչ թե կատարվածի փաստն է, այլ դրա արձագանքների շղթան:

Ժամանակակից մամուլի արշավները բաղկացած են մեդիա մեմերից, որոնք հեռարձակում են որոշակի գաղափարներ, և նորությունների հոսքերը հաճախ հայտնվում են մեդիա տարածքում որպես մեմեր: Օրինակ՝ Դոնալդ Թրամփի թվիթերյան էջից covfefe մեմը անմիջապես վերցրել են նրանք, ովքեր ցանկանում էին կենտրոնանալ Թրամփի անզգուշության վրա։

Հիշեցնենք, որ մայիսի 31-ի գիշերը Միացյալ Նահանգների նախագահի Twitter-ում հայտնվեց առեղծվածային թվիթ. Հավանաբար, նախագահը սկսեց գրել ինչ-որ մեղադրական հաղորդագրություն, բայց չավարտեց այն, այլ խորհրդավոր կերպով անգլերեն ծածկույթը («coverage») փոխեց covfefe: Դժվար է չհամաձայնել, որ ամենաարագ արձագանքող սոցիալական ցանցում տառասխալով հաղորդագրություն գրելը բավականին անխոհեմ է:

Կան նաև բազմաթիվ քաղաքականապես գունավոր համացանցային մեմեր, որոնք հատուկ ստեղծված են քաղաքական ստրատեգների կողմից: Համեմատաբար համառ մեմերի շարքում կարելի է նշել մի մեմ, որն արվել է Վլադիմիր Պուտինի լուսանկարից, որը մշտապես հանգստանում է իր մերկ իրանով ամենամյա ձկնորսության ժամանակ: Ստեղծված հստակ դրական հաղորդագրությունով, այն չխուսափեց կրկնօրինակումից հազարավոր օգտատերերի կողմից, ովքեր իրենց սեփական ճշգրտումները կատարեցին դրա տարրերում՝ ինչ-որ մեկը հեգնանքով, ինչ-որ մեկը դժգոհությամբ:

2010-2012 թվականներին ռուսական լիբերալ մտքի ակտիվության ֆոնին կրկնօրինակվեց «Սուտիների և գողերի կուսակցություն» մեմը (կրճատ՝ PZhiV), որը դեռ կարելի է գտնել լիբերալ դիսկուրսում։ Եվ եթե այն ժամանակ մենք պաշտոնական իշխանությունների դիսկուրսում չէինք հանդիպում վառ մեմ-ընդդիմությունների, ապա այժմ մեմերի արտադրությունը հավասարապես լավ է կարգավորվում բարիկադների երկու կողմերում։

Որոշ հետազոտողներ (Կորովին, Պրոխանով) քաղաքական մեմերի գոյությունը վերագրում են քաղաքական մրցակցության և գաղափարական քարոզչության երևույթներին՝ մեմերի կրկնօրինակումը որպես «մեմետիկ պատերազմներ», իսկ մեմերը՝ որպես «մեմետիկ զենքեր»: Այսպիսով, մեմերը դառնում են տեղեկատվական պատերազմի, 21-րդ դարի պատերազմի մաս։

Ողջ Odnoklassniki սոցիալական ցանցը, որտեղ շփվում է ՌԴ քաղաքացիների ավագ կատեգորիան, լցված է նման առճակատման շատ վառ օրինակներով։ Եթե ցանկանանք ուսումնասիրել դրա ամբողջ բովանդակությունը ռուս-ամերիկյան հարաբերությունների գծով, ապա կտեսնենք, որ կրքերի ինտենսիվությունը շատ չի փոխվել Սառը պատերազմից հետո. «թշնամիներին» վիրավորական մականուններ են տալիս («հիմար») և « մերոնք» օժտված են հերոսական հատկանիշներով (մեմ «այս ժողովրդին չի կարելի հաղթել», «խելամիտ»):Նույնիսկ եթե ենթադրենք, որ ժամանակին այս մեմերը գործարկվել են քաղաքական ստրատեգների կողմից, այժմ դրանք հաջողությամբ կրկնօրինակվում են հենց օգտատերերի կողմից:

Իրավիճակն այլ է սոցիալական այլ ցանցերում, որտեղ մի շարք մեմեր, այդ թվում՝ քաղաքական, կրկնօրինակվում են պատկերների մեծ տախտակների հանրային էջերի միջոցով: Բայց դրանք հանդիսատեսի կողմից այնքան էլ արագ չեն ընդունվում: Մեմն այստեղ առաջին հերթին կոմիկսի տարր է, և միայն այդ դեպքում այն որոշակի գաղափարի կրողն է։

Այնուամենայնիվ, այս ձևով փաթեթավորված գաղափարները նույնքան մոլուցքով կարող են առաջանալ մեր մտքում, նույնիսկ եթե մենք միայն ընկալենք դրանց զավեշտական պատյանը: Հետևաբար, չափազանց կարևոր է պահել սառը միտքը և գործել քննադատական մտածողությամբ բովանդակությունը վերլուծելիս. ի վերջո, մեր սխալները կկրկնվեն հաջորդ օրը, իսկ բուռն արձագանքը կստեղծի ավելորդ աղմուկ:

Մեմում գաղափարի զավեշտական փաթեթավորումը կարող է օգտագործվել ինչպես տեղեկատվական բացասական ազդեցության, այնպես էլ դրական իմիջի ձևավորման համար:

Հետաքրքիր օրինակ է բրիտանացի երիտասարդ Ստեֆան Բերտրամ-Լին։ 2017 թվականին նա տեղափոխվել է Սիրիա՝ աջակցելու Ժողովրդական պաշտպանության ուժերին։ Այնտեղից նա վարում է իր ֆեյսբուքյան մեմ ալիքը՝ ստեղծելով զվարճալի նկարներ ԴԱԻՇ-ի (Իսլամական պետություն՝ Ռուսաստանում արգելված կազմակերպություն) մասին՝ սիրիական դիմադրության զինվորների ոգին բարձրացնելու համար։ 2017 թվականի սկզբից ժողովրդականություն է վայելում Dank Memes for Democratic Confederalist Dreams էջը, որտեղ Բերտրամ-Լին հրապարակում է իր աշխատանքները։

Համայնքի ավատարում պատկերված է մի մեմ, որը պատկերում է մի երիտասարդի և մի աղջկա, որոնցից յուրաքանչյուրը երազում է իր մասին. երիտասարդ տղա՝ համբույրի մասին, իսկ աղջիկը՝ սիրիական դեմոկրատական միության մասին: Ըստ սիրիական միլիցիայի մարտիկ Քրիստոֆերի վկայության՝ Ստեֆանի մեմերը նրան աջակցում են.

Ինչպես տեսնում եք, ինտերնետ մեմը դարձել է հաղորդակցման ունիվերսալ միավոր. դրա օգնությամբ դուք կարող եք ցույց տալ ձեր զգացմունքները կամ վերաբերմունքը ինչ-որ բանի նկատմամբ, ինչ-որ բան գովազդել, ինչ-որ բան քննադատել:

Մեմերի օգնությամբ դուք կարող եք ազդել քաղաքական հակառակորդների և համախոհների վրա, հեռարձակել ձեր դիրքորոշումը, որոնել և ստեղծել համախոհների համայնքներ, մի խոսքով, կարող եք փոխանցել ցանկացած տեղեկատվություն։ Իրենց անսահման կոմիկական ներուժի շնորհիվ է, որ մեմերը գրավում են ավելի լայն լսարան: