ԿԱՐԾԻՔ. «Ամբողջը (ճշմարտությունը) կեղծիքի մասին է: Ինչու և ինչպես ենք մենք խաբում », Դեն Արիելի

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Բոլորը ստում են

(գ) Դոկտոր Հաուս

Մենք ապրում ենք ստի աշխարհում: Մեզ ստում են քաղաքական գործիչները, գործընկերները, նույնիսկ հարազատներն ու ընկերները։ Մենք խաբում ենք պետությանը, շեֆերին, ամուսիններին և նույնիսկ ինքներս մեզ։

Տարբերությունը միայն մասշտաբի մեջ է: Սիրելիի սուտը դավաճանություն ենք անվանում, օտարների սուտը՝ խարդախություն։

Բոլորը ստում են։ Բոլորը գիտեն, որ բոլորը ստում են։ Եվ բոլորը հնազանդորեն ընդունում են այս «խաղի» կանոնները։

Բայց ոչ ոք չի մտածում խաբեության սոցիալ-հոգեբանական պատճառների մասին։ «Ամբողջը (ճշմարտությունը) կեղծիքի մասին» գիրքը նպատակ ունի հասկանալ, թե ինչու և ինչպես ենք մենք խաբում։

Դրա հեղինակը ճանաչողական հոգեբանության և ձեռներեցության գիտությունների թեկնածու է, Դյուկի համալսարանի հոգեբանության և վարքագծային տնտեսագիտության պրոֆեսոր, Հետահայաց հետազոտությունների կենտրոնի հիմնադիր Դեն Արիելին:

Դենն ընդամենը 45 տարեկան է, բայց նա բազմաթիվ գիտական աշխատությունների հեղինակ է, որոնք ուսումնասիրում են մարդկային էության իռացիոնալ կողմը: Մասնավորապես, նրա գրչի տակից դուրս են եկել մի քանի մենագրություններ՝ «Վարքային տնտեսագիտություն. Ինչու են մարդիկ իրենց իռացիոնալ պահում և ինչպես գումար աշխատել դրա վրա »,« Դրական իռացիոնալություն »:

«Ամբողջ (ճշմարտությունը) կեղծիքի մասին» Դան Արիելիի երրորդ գիրքն է։ Դրա ծանոթագրության մեջ ասվում է. այն «…կփոխի մեր ընկալումը մեր մասին, մեր գործողությունները և այլ մարդկանց գործողությունները»: Փոխվե՞լ է պատկերացումս, կպատասխանեմ մի փոքր ուշ, բայց առայժմ ընդհանուր տպավորություններ իմ կարդացածից։

Ռացիոնալ հանցագործության պարզ մոդել (SMORC)

SMORC-ը պարզ ռացիոնալ հանցագործության մոդել է: Այս տեսության հեղինակը Գարի Բեքերն է, ով Նոբելյան մրցանակ է ստացել 1992 թվականին «միկրոտնտեսական վերլուծության ոլորտը մարդու վարքագծի և փոխազդեցության լայն շրջանակի վրա, ներառյալ ոչ շուկայական վարքագիծը ընդլայնելու համար»:

Անցյալ դարի 60-ականներին Չիկագոյի համալսարանում աշխատելու ընթացքում դոկտոր Բեքերը մշակել է այսպես կոչված ռացիոնալ հանցագործության պարզ մոդելը։ Ըստ իր հայեցակարգի՝ մարդը որոշում է ստել կամ չստել (գողանալ կամ չգողանալ)՝ վերլուծելով երեք ասպեկտներ.

1. Ի՞նչ օգուտներ կստանա նա։

2. Որքա՞ն է հավանականությունը, որ խաբեությունը կբացահայտվի:

3. Իսկ ի՞նչ պատիժ կհետեւի, եթե դա տեղի ունենա։

Այսինքն՝ գնահատվում են բոլոր հնարավոր ռիսկերը, և եթե հորիզոնում ակնկալվող օգուտները գերազանցում են դրանք, ապա կատարվում է հանցագործություն։

Այսինքն, եթե հաստատ գիտես, որ «մի փոքր» զարդարված ճանապարհածախսը աշխատանքից ազատման չի հանգեցնի, անշուշտ կգերագնահատես հաշվետվության չափը։ Եվ հակառակը՝ աշխատավայրից թղթի սեղմիչ անգամ չեք վերցնի՝ իմանալով, որ գրասենյակում տեսահսկման տեսախցիկ կա։

Չափազանց շիտակ և իրականությունից դուրս. Դու ճիշտ ես. Իսկ Դեն Արիելին 250 էջով ապացուցում է, որ խաբեության պատճառներն ու մեխանիզմը շատ ավելի իռացիոնալ են, քան Բեքերի մոդելում։

Գրքի առավելությունները

Մասնավորապես, նա իր փորձերով ցույց է տվել, որ խաբելու հակումը կախված չէ ո՛չ ջեքփոթի չափից, ո՛չ բռնվելու վախից, ո՛չ հետքերը քողարկելու հնարավորությունից։ Շատ ավելի կարևոր է, որ մարդն իր աչքում ազնիվ մնա։ Չէ՞ որ մեզանից ոչ ոք խուլ ու համր խղճով չի ծնվել։

Փորձերի նկարագրությունը և դրանց արդյունքները գրքի հիմնական բովանդակությունն է: Միևնույն ժամանակ, դրանցից մի քանիսն անվիճելի են թվում, իսկ մյուսները վրդովմունք են առաջացնում։ Օրինակ, կեղծ իրեր կրելու և հետագա խաբեության միջև կապն այնքան էլ ակնհայտ չէ ինձ համար, որքան հեղինակի համար: Հակառակ դեպքում Վիետնամը կկոչվեր ստախոսների ազգ։

Սակայն չի կարելի չնկատել, թե ինչպես է ներկայացվում հետազոտության էությունն ու ընթացքը։ Դենն իր ընթերցողներին շատ հարցեր է տալիս, ստիպում տրամաբանել, ենթադրություններ անել փորձի արդյունքի վերաբերյալ։ Սա ներգրավվածության զգացում է ստեղծում: Ընթերցողը կողմնակի դիտորդ չէ, նա մասնակից է, հետազոտական խմբի անդամ։

Բացի այդ, Դեն Արիելին շատ թեթեւ ու հեգնական վանկ ունի։ Հավատացեք, այս գիրքը կարդալիս մեկից ավելի անգամ կժպտաք։ Այդ թվում, երբ դուք ինքներդ ձեզ ճանաչում եք տվյալ իրավիճակում:

Ինչ էր պակասում

Այո, ես հիմա գիտեմ, որ սուտը հաճախ իռացիոնալ է: Դա կախված է շահերի բախումից, ներքին բարոյական կորիզից, սոցիալական խմբից, որին ես պատկանում եմ և շատ այլ գործոններ: Բայց ի՞նչ անեմ այս ամենի հետ։

Կարդալով «Ամբողջ (ճշմարտությունը) կեղծիքի մասին»՝ ես սպասում էի, որ հաջորդ էջում նրանք ինձ լավ խորհուրդ կտան, թե ինչպես վարվեմ շրջապատի ստախոսների հետ և, որ ամենակարևորն է, ինչպես հաղթահարեմ իմ մեջ ստախոսին։

Ու թեև «հեղինակային առաջարկությունների» ստվերը երբեմն թարթում էր (մասնավորապես՝ ինքնատիրապետման՝ որպես մկանի տեսությունը, որը նույնպես դրված է Քելլի Մակգոնիգալի «Կամքի ուժ» գրքում), հրաշքը տեղի չունեցավ։

Բացի այդ, գիրքը ոչ թե շոշափում է (ավելի ճիշտ՝ անդրադառնում, այլ անցողիկ) մի շատ կարևոր կետի. Փրկության սուտ ասվածը. Խոստովանե՞լ, որ խաբել ես, թե՞ ստել, բայց պահպանել ընտանիքը. Անբուժելի հիվանդ հիվանդին պե՞տք է ասել իր ախտորոշումը, թե՞ թողնել հանգիստ անգիտության մեջ: Դժվար հարցեր. Եվ գուցե նրանք արժանի են առանձին գրքի։

Եվ պատասխանելով սկզբում տրված հարցին՝ փոխվե՞լ է իմ ընկալումը։ -Կպատասխանեմ «Ոչ»։

Ամփոփում

Բոլորը ստում են։ Իսկ Դեն Արիելին, թեև ավելի պարզ է դարձնում այս գործընթացը, սակայն պատասխան չի տալիս, թե ինչպես վարվել դրա հետ։ Սակայն, կարծում եմ, նա նման նպատակ չի հետապնդել։

Այնուամենայնիվ, գիրքը կարդալուց հետո հոգու վրա ծանր նստվածք չկա։ Հուսահատության կամ զզվանքի զգացում չկա: Մենք ապրում ենք ստի աշխարհում: Եվ, ավաղ, մենք ընդունում ենք «խաղի» կանոնները։

Դեն Արիելիի «Ամբողջը (ճշմարտությունը) ստի մասին» գիրքը մեկ գիշերվա ընթացքում ձեզ և ձեր շրջապատին ազնիվ չի դարձնի, բայց կօգնի ձեզ հասկանալ խաբեության իռացիոնալության ծագումը, և աշխարհը մի փոքր ավելի պարզ կդառնա: