7 առասպել ինկվիզիցիայի մասին, որը մեզ պարտադրել է ժողովրդական մշակույթը

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Փաստորեն, ոչ ոք Կոպեռնիկոսը խարույկի վրա չի այրել:

Այսօր ինկվիզիտորների մեջ տեսնում ենք դաժան դահիճների և կրոնական մոլեռանդների։ Այս վերաբերմունքը ձևավորվել է 16-17-րդ դարերում կաթոլիկների և բողոքականների միջև պատերազմների ժամանակաշրջանում։ Երկու կողմերն էլ փորձում էին նսեմացնել միմյանց։ Թիրախներից էին եկեղեցական դատարանները, որոնք վերագրվում էին ամեն տեսակի վայրագությունների։ Լուսավորության հաջորդ դարաշրջանում ինկվիզիտորները նույնպես չեն արժանացել բարեհաճության և համարվում էին գիտական առաջընթացի հակառակորդներ:

Արդյունքում զանգվածային գիտակցության մեջ ինկվիզիցիան դարձավ «մութ» միջնադարի խորհրդանիշը, երբ հազարավոր անմեղ մարդկանց այրեցին խարույկի վրա։ Lifehacker-ը պատմում է, թե ինչու դա ամբողջովին ճիշտ չէ:

1. Կախարդներն ու կախարդները ինկվիզիտորների հիմնական հակառակորդներն են

Ինկվիզիտորները համարվում են վհուկների գլխավոր հալածողները, որոնց թվում կարող է լինել ցանկացած կարմրահեր կամ պարզապես գեղեցիկ կին, ինչպես նաև կատուների տիրուհի։ Բայց սա պարզապես տարածված թյուր կարծիք է:

Փաստորեն, ինկվիզիտորները կռվում էին Մոնթեր Վ.-ի ծեսի, առասպելի և մոգության դեմ վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: Մ. 2003 հերետիկոսներով՝ ուղղափառ կաթոլիկ վարդապետությունից շեղումներ, արատներ և այն ժամանակվա բարոյական նորմերի խախտմամբ։ Օրինակ՝ գաղտնի հավատարմությամբ հուդայականությանը կամ լյութերականությանը, երկամուսնությանը կամ համասեռամոլությանը:

Իսպանիայում ինկվիզիցիան շատ ավելի հավանական էր դատապարտել մարդկանց հայհոյանքի, իսլամին, հուդայականությանը կամ լյութերականությանը գաղտնի հավատարմության, անբարոյական արարքների և սեռական հանցագործությունների համար, քան սնահավատության, ներառյալ կախարդության համար:

1610թ.-ին ինկվիզիտոր Սալազար-ի-Ֆիրասը կատարեց Monter W. ծեսը, առասպելն ու մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: M. 2003 թվականի «հետախուզական» փորձ, որով ապացուցվել է, որ կախարդության մեջ մեղադրվող կանայք ոչ մի կապ չունեն մոգության հետ, այլ կամ հոգեկան հիվանդ են, կամ զրպարտում են իրենց։ Մի քանի տարի անց ինկվիզիցիան դադարեց կախարդության դեպքերի դիտարկումը:

Բայց վհուկների որսը տարածված էր այն երկրներում, որոնք չունեին ինկվիզիցիա։ Կենտրոնական և Հյուսիսային Եվրոպայում 15-17-րդ դարերում նրանք սկսեցին զանգվածաբար փնտրել մոգեր և կախարդներ։ Ընդ որում, նրանց հետապնդումով հիմնականում զբաղվում էին աշխարհիկ դատարանները։ Նաև հաճախակի են եղել լինչի դեպքեր։

Սալեմի տխրահռչակ դատավարությունը հիմնականում տեղի է ունեցել Ամերիկայի բրիտանական գաղութում և ընկած է աշխարհիկ դատարանի խղճի վրա:

Արդյունքում 300-ամյա վհուկների որսի զոհերի թիվը, ըստ տարբեր տվյալների, տատանվել է 35-ից 100 հազար մարդու սահմաններում։ Սակայն այն երկրներում, որտեղ գործում էր ինկվիզիցիան, այսինքն՝ Իսպանիայում, Իտալիայում և Պորտուգալիայում, այս ցուցանիշը զգալիորեն ցածր էր։ Եվ նրանք հիմնականում տղամարդիկ էին։

2. Ինկվիզիտորները փորձել են այրել բոլոր նրանց, ովքեր իրենց ձեռքն են ընկել

Ի տարբերություն աշխարհիկ դատարանների, ինկվիզիտորները մանրամասնորեն վավերագրեցին Մոնթեր Վ.-ի ծեսը, առասպելը և մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: M. 2003 իր գործունեությունը. Այս արխիվների հասանելիության շնորհիվ մենք շատ բան գիտենք եկեղեցական դատարանների գործընթացների և որոշումների ընթացքի մասին: Ստացվում է, որ տրիբունալներն այնքան էլ արյունարբու չեն եղել, իսկ պատիժները՝ միջնադարյան բարոյականության նորմերով բավականին մեղմ։

Հիմնականում ինկվիզիտորները կրթված իրավաբաններ էին, քանի որ միջնադարյան Եվրոպայում վանքերը գիտության և գիտելիքի կենտրոններ էին։ Հետևաբար, հոգևորականներն օգտագործում էին Հին Հռոմի պրակտիկայից փոխառված քննչական ընթացակարգեր՝ ապացույցների որոնում, մեղադրանքի գիծ կառուցելու, վկաների անաչառության պարզաբանում։ Նրանք սովորաբար քննությունն ու հարցաքննությունները կատարում էին ուշադիր ու մանրակրկիտ։

Սուտ մատնության դեպքերը կանխելու համար նախաքննությունը սկսելուց առաջ ինկվիզիտորը մեղադրյալին հարցրել է, թե արդյոք նա թշնամիներ ունի։ Մոնթեր Վ.-ի ծեսը, առասպելն ու մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում նույնպես բաժանված էին: M. 2003 «գիտակից» և «անգիտակցական ակտի» հայեցակարգը:Դատարանը կարող էր հաշվի առնել այն մարդու վիճակը, ով, օրինակ, «քֆուր» ելույթներ է ունեցել։

Մասամբ դա է պատճառը, որ պատժաչափերի ավելի քան 90%-ն արդարացվել է։ Բայց նույնիսկ եթե մեղքն ապացուցված լիներ, եկեղեցական դատարաններն ավելի հաճախ որոշում էին մարմնական պատիժ, աքսոր, տուգանքներ, ունեցվածքի բռնագրավում կամ հատուկ «ապշելու» հագուստ կրելը, քան մահապատիժը: Հրդեհի մոտ ուղարկվեցին միայն նրանք, ովքեր համառեցին իրենց համոզմունքներում կամ երկրորդ անգամ բռնվեցին մի արարքի մեջ, որում նրանք արդեն խոստովանել էին:

Հայտնի են նույնիսկ դեպքեր, երբ սովորական հանցագործները սկսել են հայհոյել աշխարհիկ հետաքննության ժամանակ։ Ուստի նրանք հույս ունեին, որ ինկվիզիտորական տրիբունալից ավելի թեթեւ պատիժ կստանան:

Հատկանշական է նաև 1580 թվականի պատմությունը, երբ Միլանի դքսությունում տեղացիները հիստերիկ կերպով սկսեցին վհուկներ փնտրել իրենց հարևանների մեջ։ Monter W. Ծեսը, առասպելը և մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում ձերբակալվել են ինկվիզիտորների կողմից: M. 2003 17 կանայք մեղադրվում են կախարդության մեջ. Նրանցից 9-ը անմիջապես արդարացվեցին, եւս հինգը՝ երդվելուց հետո, որ իրենք կախարդներ չեն։ Միայն մեկ կին է լիովին ընդունել մեղքը, իսկ մնացած երկուսը` մասամբ, սակայն բոլորն էլ ստացել են չնչին պատիժներ։

Ընդհանրապես, ինկվիզիցիան ավելի շուտ ձգտում էր պարզել անօրինականության դրդապատճառները, հասնել ապաշխարության, այլ ոչ թե պարզապես պատժել մեղավորին: Մահապատիժը ցույց տվեց, որ հերետիկոսին չի կարելի վերադարձնել կաթոլիկ հավատքին և ստիպել ապաշխարել իր արածի համար։ Օրինակ՝ Ջորդանո Բրունոյին այրել են դատավարության մեկնարկից յոթ տարի անց։ Այս ամբողջ ընթացքում գիտնականի հետ աստվածաբանական վեճեր են տեղի ունեցել։

3. Միլիոնավոր մարդկանց արյունը ինկվիզիտորների խղճի վրա է

Թեև ինկվիզիտորները միջնադարյան հասարակության բարեսիրտ «պատվերները» չէին, նրանց վայրագությունների չափերը հաճախ չափազանցված են: Իսպանական և պորտուգալական ինկվիզիցիաների պահպանված արխիվները թույլ են տալիս Monter W.-ի ծեսը, առասպելը և մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: Որոշ եզրակացություններ անելու համար M. 2003 թ.

1478-1834 թվականներին իսպանացի ինկվիզիտորները քննել են մոտ 150000 գործ և կայացրել մոտ 10000 մահվան դատավճիռ։ Դրանցից ոչ ավելի, քան 7000-ը հարկադիր կատարվեց:

Բայց հենց Իսպանիայի եկեղեցական դատարաններն էին համարվում ամենադաժանը։ Իրականում սա նույնպես առասպել է։ Նրան անվանում են սև լեգենդ։ Ենթադրվում է, որ բողոքականներն այն տարածել են կաթոլիկների հետ պատերազմների ժամանակ։

Պորտուգալիայում, իր գոյության 250 տարվա ընթացքում (1540 թվականից), ինկվիզիցիան երեք անգամ ավելի քիչ դեպքեր է դիտարկել, քան Իսպանիայում, բայց 4%-ով ավելի շատ է իրականացրել Monter W. ծեսը, առասպելն ու մոգությունը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: M. 2003 մահապատիժներ. Դա պայմանավորված էր հիմնականում երկրի հեռավոր ծայրերում մկրտված հրեաների շրջանում հրեական ավանդույթների պահպանմամբ:

Չնայած սրանք պատկառելի թվեր են, սակայն միլիոնավոր զոհերի մասին դեռ պետք չէ խոսել։

4. Ինկվիզիտորները խոշտանգումների հիմնական ջատագովներն էին և անվերահսկելիորեն օգտագործում էին այն

Ինկվիզիցիայի դատարանները շատ տարբեր էին այսօրվա դատարաններից։ Օրինակ՝ դատախազը, քննիչը, դատավորը նույն անձնավորությունն էին։ Եղել է ոչ թե անմեղության, այլ մեղավորության կանխավարկած։

Այն համոզմունքը, որ ամբաստանյալն ակնհայտորեն մեղավոր է, արդարացնում է խոշտանգումների կիրառումը։

Սակայն բռնությունն ու մեղավորության կանխավարկածն այդ օրերին բնորոշ գծեր էին ոչ միայն եկեղեցական, այլ ցանկացած իրավական գործընթացի։ Նույն Իսպանիայում այս ձևով քաղաքացիական դատավարությունը գոյություն է ունեցել մինչև 18-րդ դարի սկիզբը։

Միևնույն ժամանակ, կասկածյալներին խոշտանգելու հարցում հոգևորականները շատ ավելի մարդասեր էին, քան աշխարհիկ իշխանությունները։ Խոշտանգումները թույլատրվում էին ոչ ավելի, քան օրական մեկ անգամ, ոչ ավելի, քան երկու օր անընդմեջ։ Եվ միայն նրանք, ովքեր նախաքննությամբ բռնվել են ստի մեջ, կամ նրանք, ում մեղքը գրեթե ապացուցված է։ Նաև նախաքննության ընթացքում ձերբակալվածը չպետք է մահանար կամ հաշմանդամ մնար։

Բացի այդ, ինկվիզիտորներին արգելված էր արյուն թափել, ուստի խոշտանգումների զինանոցը սահմանափակ էր։ Հիմնականում կիրառվել է խոշտանգումների երեք տեսակ.

• ջուր. կասկածյալին գլխիվայր դրել են մեջքի վրա և լցրել այնպես, որ նա սկսել է խեղդվել.
• կախված դարակով;
• ձգվում է տախտակի վրա.

Նաև ամբաստանյալները կարող էին բանտարկվել մեկուսարանում և ստիպել սովամահ լինել։

Խոշտանգումների կիրառումը պարտադիր չէր, և մեղադրյալը ստիպված էր կրկին առանց խոշտանգումների հաստատել դրա տակ ձեռք բերված խոստովանությունը։ Ինկվիզիտորները սովորաբար նուրբ հոգեբաններ էին և ավելի շատ ապավինում էին Մոնթեր Վ. Ծեսին, առասպելին և մոգությանը վաղ ժամանակակից Եվրոպայում: M. 2003 խաչաձեւ հարցաքննության համար.

Օրինակ, 69-ամյա Գալիլեոն ինկվիզիտորական հետաքննության ընթացքում ոչ մի օր բանտում չի անցկացրել, և, ամենայն հավանականությամբ, նրան միայն խոշտանգումներ են սպառնում։ Իսկ դատավարությունից առաջ նրան հետազոտել է Հռոմի ինկվիզիցիայի Ֆլորենցիայի մասնաճյուղի բժիշկը։

Սակայն այս ամենը ինկվիզիտորներին պակաս դաժան չի դարձնում։

5. Ինկվիզիցիայի դատարանները կայացրել են դատավճիռը և իրենք են կատարել այն

Հակառակ տարածված կարծիքի, ինկվիզիտորներն իրենք երբեք չեն մահապատժի ենթարկել նրանց, ում հետապնդում էին։

Ինկվիզիտորներն աշխատել են տեղական իշխանությունների հետ համատեղ։ Եթե քաղաքում կամ գյուղում չկար դոմինիկյան վանք, ապա աշխարհիկ կառավարիչը պետք է հոգևորականին ապահովեր անհրաժեշտ ամեն ինչ, ինչպես նաև կազմակերպեր կասկածյալի հսկողությունը։ Ավելին, ինկվիզիցիայի անդամներն իրավունք չունեին ինքնուրույն խոշտանգել մեղադրյալին, ուստի տեղական իշխանությունները դրա համար հատուկ անձ են կանչել։

Հետաքննության ավարտից և դատավճռի կայացումից հետո ինկվիզիցիան ձերբակալվածին հանձնել է աշխարհիկ իշխանություններին։ Նա պատժեց մեղավորին.

6. Ինկվիզիտորները հալածում էին գիտնականներին

Այդ պատճառով ինկվիզիտորները այրեցին Ջորդանո Բրունոյին և Նիկոլայ Կոպեռնիկոսին, իսկ Գալիլեոն ստիպված եղավ հրաժարվել իր հայացքներից։

Այնուամենայնիվ, Կոպեռնիկոսը եկեղեցական հալածանքների չի ենթարկվել։ Աստղագետը մահացել է 70 տարեկանում ոչ թե հրդեհից, այլ կաթվածից։ Նույնիսկ վարկած կա, որ ողջ Եվրոպայում հայտնի տաղանդավոր գիտնականին դատարան է հրավիրել Հռոմի պապ Լեո X-ը։ Նա ցանկանում էր, որ հայտնի աստղագետը մասնակցեր օրացույցի բարեփոխման մշակմանը, սակայն Կոպեռնիկոսը քաղաքավարի կերպով մերժեց։

Կոպեռնիկոսի այն տեսությունը, որ ոչ թե Երկիրը, այլ Արևը գտնվում է աշխարհի կենտրոնում, արգելվել է կաթոլիկ եկեղեցու կողմից 1616 թվականին՝ նրա մահից գրեթե 70 տարի անց։ Պապերը հավատարիմ են մնացել Պտղոմեոսի տեսությանը, ըստ որի բոլոր երկնային մարմինները պտտվում են Երկրի շուրջը։

Բայց առաջին հերթին ինկվիզիտորները կռվել են ոչ թե գիտական համոզմունքներով, այլ հերետիկոսություններով։ Օրինակ, Ջորդանո Բրունոն 1600 թվականին ցցի վրա գնաց ամենևին այն պատճառով, որ նա քարոզում էր Նիկոլայ Կոպեռնիկոսի ուսմունքը. այն նույնիսկ դեռ արգելված չէր: Իտալացի գիտնականը տառապում էր այն պատճառով, որ նա պնդում էր, օրինակ, որ հոգիները կարող են ապրել մի քանի մարմնում, Մովսեսը կախարդ էր, Հիսուսը ձգտում էր խուսափել մահից և խաչվեց ոչ իր կամքով, միայն հրեաներն են սերել Ադամից և Եվայից:, իսկ Աստվածաշունչը կեղծ է։

Ի տարբերություն Կոպեռնիկոսի և Բրունոյի, Գալիլեո Գալիլեյը իսկապես տուժեց իր գիտական հայացքների համար: Նրա դատավարությունը տեղի է ունեցել 1633 թ. Բայց գիտնականին դատել են ոչ թե աշխարհի հելիոկենտրոն մոդելին հավատալու համար, այլ այն բանի համար, որ նա քննարկել է այդ «հերետիկոսությունը»։ Նրանք հիշեցին Գալիլեոյին և նրա գրքի արտահայտությունը, որ Սուրբ Գիրքը ճշմարտության միակ աղբյուրը չէ: Սակայն, թեև աստղագետը խիստ պատժի չի ենթարկվել, սակայն այս հրաժարումը նրա հրաժարումը ոչ պակաս նվաստացուցիչ չի դարձնում։

Ի դեպ, չկա ոչ մի ապացույց, որ դատավարությունից հետո Գալիլեոն ասել է. «Եվ այնուամենայնիվ, նա շրջվում է»:

Միայն ինկվիզիտորները չէին, որ զբաղվում էին հերետիկոսությունների վերացումով։ Այսպիսով, բողոքական Ժնևում 1553 թվականին այրվել է իսպանացի գիտնական Միգել Սերվետուսը, առաջին եվրոպացին, ով նկարագրել է թոքային շրջանառությունը: Մահապատժի պատճառն այն էր, որ Սերվետոսը ժխտում էր Աստծո եռամիասնությունը (Հայր, Որդի և Սուրբ Հոգի):

7. Ինկվիզիցիան գոյություն է ունեցել միայն միջնադարում

Եկեղեցական դատարանների ծագումը միջնադարյան Եվրոպայում խորանում է պատմության մեջ: Դեռևս մ.թ.ա II դարում։ Ն. Ս. Քրիստոնյա աստվածաբանները սկսեցին դատապարտել հերետիկոսներին:

Պաշտոնապես, Հռոմի Պապ Լյուսիոս III-ը ստեղծեց առաջին իշխանությունը, որը հետախուզում էր կաթոլիկ հավատքի դեմ հանցագործությունների համար մեղավորներին 1184 թ. Նրա օրոք ընդունվել է ապաշխարություն՝ auto-da-fe հասկացությունը։ «Ինկվիզիցիա» անունով եկեղեցական դատարանը ստեղծել է Իննոկենտիոս III պապը 1215 թվականին։ Հիմնականում Դոմինիկյան վանական միաբանության անդամները դարձան ինկվիզիտորներ:

Այո, auto-da-fe-ն հերետիկոսի այրումը չէ։ Սա հանրային ապաշխարության անունն էր։ Սովորաբար դա երթ էր, որի ժամանակ մեղադրյալը զղջում էր իր արարքի համար, իսկ ինկվիզիտորը ընթերցում էր դատավճիռը։

Հռոմի պապերն օգտագործել են ինկվիզիցիան հերետիկոսությունների դեմ պայքարելու համար: Կաթարների, վալդենսների, ալբիգենների աղանդները բացահայտորեն վիճարկում էին հռոմեական պոնտիֆիկոսի հեղինակությունը և կաթոլիկ եկեղեցին համարում էին մեղքերի մեջ թաղված։

Ինկվիզիցիան ազդեցիկ մնաց 16-17-րդ դարերում՝ ռեֆորմացիայի և հակառեֆորմացիայի ժամանակ։ Հետո եկեղեցական դատարանները գոյատևեցին միայն Իսպանիայում, Պորտուգալիայում և Իտալիայում։ Նրանք այստեղ գոյություն են ունեցել մինչև 19-րդ դարը։ Ինկվիզիցիայի դատավճռով վերջին մահապատիժը տեղի է ունեցել 1826 թ. Դա տեղի է ունեցել Իսպանիայում. դպրոցի ուսուցիչ Կայետանո Անտոնիո Ռիպոլին մեղադրվել է հերետիկոսության մեջ։

Ինկվիզիցիան այսօր էլ գոյություն ունի։ 1908 թվականից այն անվանվել է այլ կերպ, այժմ դա հավատքի վարդապետության սուրբ միաբանությունն է։