Ծնողական դաստիարակության առանձնահատկությունները Ճապոնիայում

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Կնոջ հիմնական պարտականությունը մայր լինելն է, իսկ Ճապոնիայում ընդունված չէ իր պարտականությունները ուրիշների վրա դնել։

Մենք արդեն ասել ենք, թե ինչ սովորել ճապոնացիներից։ Այնուամենայնիվ, փոխառելու արվեստը, հաստատակամությունը և անձնական տարածքի նկատմամբ հարգանքը հեռու են ազգային բնավորության բոլոր հատկանիշներից, որոնք կարող են որդեգրել այս զարմանալի ժողովրդից:

Պակաս հետաքրքիր չէ Ծագող արևի երկրի բնակիչների մոտեցումը երեխաների դաստիարակությանը։ Այն կոչվում է իկուջի։ Եվ սա միայն մանկավարժական մեթոդների հավաքածու չէ։ Սա մի ամբողջ փիլիսոփայություն է, որն ուղղված է նոր սերունդների կրթությանն ու պատրաստմանը։

Մայրն ու երեխան մեկ են

Քրտինք, ցավ, արցունք… Եվ հիմա ծնվեց «Արևի զավակը». Առաջին լաց. Բժիշկը զգուշորեն կտրում է պորտալարը։ Դրանից մի փոքր կտոր հետո կչորացնեն ու կդնեն ոսկեզօծ տառերով տուփի մեջ՝ մոր անունն ու երեխայի ծննդյան ամսաթիվը։ Պորտալարը որպես մոր և երեխայի միջև այժմ անտեսանելի, բայց ամուր և անխորտակելի կապի խորհրդանիշ:

Ճապոնիայում մայրերին անվանում են «ամաե»: Դժվար է թարգմանել և հասկանալ այս բառի խորը իմաստը։ Բայց դրանից բխած «amaeru» բայը նշանակում է «փայփայել», «հովանավորել»:

Հին ժամանակներից ի վեր ճապոնական ընտանիքում երեխաներ մեծացնելը եղել է կնոջ պարտականությունը: Իհարկե, 21-րդ դարում բարոյականությունը շատ է փոխվել։ Եթե նախկինում գեղեցիկ սեռի ներկայացուցիչները զբաղվում էին բացառապես տնային տնտեսությամբ, ապա ժամանակակից ճապոնուհիները սովորում են, աշխատում, ճանապարհորդում։

Այնուամենայնիվ, եթե կինը որոշել է մայրանալ, նա պետք է ամբողջությամբ նվիրվի դրան։ Չի խրախուսվում աշխատանքի գնալ մինչև երեխայի երեք տարեկան դառնալը։ Լավ չէ երեխային թողնել տատիկի ու պապիկի խնամքին. Կնոջ հիմնական պարտականությունը մայր լինելն է, իսկ Ճապոնիայում ընդունված չէ իր պարտականությունները ուրիշների վրա դնել։

Ընդ որում, մինչև մեկ տարեկան մայրն ու երեխան գործնականում մեկ ամբողջություն են։ Ուր էլ որ ճապոնուհին գնա, ինչ էլ որ անի, երեխան միշտ այնտեղ է՝ կրծքավանդակում կամ մեջքի հետևում: Մանկական պարսատիկները երկրում հայտնվել են Արևմուտքում տարածվելուց շատ առաջ, և կրեատիվ ճապոնացի դիզայներները ամեն կերպ կատարելագործում են դրանք՝ մշակելով երեխաների համար գրպաններով հատուկ վերնահագուստ։

Ամաեն իր երեխայի ստվերն է։ Մշտական ֆիզիկական և հոգևոր շփումը ստեղծում է մայրական անսասան հեղինակություն: Ճապոնացու համար ավելի վատ բան չկա, քան մորդ վշտացնելը կամ վիրավորելը:

Երեխան աստված է

Մինչև հինգ տարեկանը, իկուջիի սկզբունքների համաձայն, երեխան երկնային է։ Նրան ոչինչ չեն արգելում, չեն բղավում, չեն պատժում։ Նրա համար չկան «ոչ», «վատ», «վտանգավոր» բառերը։ Երեխան ազատ է իր ճանաչողական գործունեության մեջ.

Եվրոպացի և ամերիկացի ծնողների տեսանկյունից սա ինքնամփոփություն է, ամենաթողություն, վերահսկողության իսպառ բացակայություն։ Իրականում, Ճապոնիայում ծնողական իշխանությունը շատ ավելի ուժեղ է, քան Արևմուտքում: Եվ բոլորը, որովհետև դա հիմնված է անձնական օրինակի և զգացմունքներին դիմելու վրա:

1994 թվականին ուսումնասիրություն է անցկացվել Ճապոնիայում և Ամերիկայում դասավանդման և կրթության մոտեցումների տարբերության վերաբերյալ: Գիտնական Ազումա Հիրոշին երկու մշակույթների ներկայացուցիչներին խնդրել է իրենց երեխայի հետ միասին հավաքել բուրգի կառուցող։ Դիտարկման արդյունքում պարզվել է, որ ճապոնուհիները նախ ցույց են տվել, թե ինչպես պետք է կառուցել կառուցվածքը, իսկ հետո թույլ են տվել երեխային կրկնել այն։ Եթե նա սխալվեր, կինը ամեն ինչ նորից կսկսեր։ Ամերիկուհիները գնացին այլ ճանապարհով։ Շինարարությունը սկսելուց առաջ նրանք երեխային մանրամասն բացատրեցին գործողությունների ալգորիթմը և միայն դրանից հետո նրա հետ միասին (!) կառուցեցին։

Մանկավարժական մեթոդների նկատված տարբերության հիման վրա Ազուման սահմանեց դաստիարակության «դաստիարակչական» տեսակը։ Ճապոնացիներն իրենց երեխաներին հորդորում են ոչ թե խոսքով, այլ իրենց գործերով։

Միևնույն ժամանակ, երեխային դեռ վաղ տարիքից սովորեցնում են ուշադիր լինել իր զգացմունքների նկատմամբ՝ սեփական, իրեն շրջապատող մարդկանց և նույնիսկ առարկաների նկատմամբ։Փոքրիկ խեղկատակին չեն քշում տաք գավաթից, բայց եթե նա ինքն իրեն այրի, ամաեն ներում է խնդրում։ Չմոռանալով նշել երեխայի ցանի հետևանքով իրեն պատճառված ցավը։

Մեկ այլ օրինակ՝ փչացած երեխան կոտրում է իր սիրելի գրամեքենան: Ի՞նչ է անելու այս դեպքում ամերիկացին կամ եվրոպացին։ Ամենայն հավանականությամբ, նա կվերցնի խաղալիքը և կկարդա այն նշումը, թե որքան դժվար է այն գնել: Ճապոնուհին ոչինչ չի անի. Նա միայն կասի. «Դու վիրավորում ես նրան»:

Այսպիսով, մինչև հինգ տարեկան երեխաները Ճապոնիայում պաշտոնապես կարող են ամեն ինչ անել: Այսպիսով, նրանց մտքում ձևավորվում է «Ես լավ եմ» կերպարը, որը հետագայում վերածվում է «Ես կրթված եմ և սիրում եմ իմ ծնողներին»։

Երեխան ստրուկ է

Հինգ տարեկանում երեխան բախվում է «դաժան իրականության»՝ նա ընկնում է խիստ կանոնների ու սահմանափակումների տակ, որոնք հնարավոր չէ անտեսել։

Փաստն այն է, որ անհիշելի ժամանակներից ճապոնացիները հակված են եղել համայնքային հասկացությանը։ Բնական, կլիմայական և տնտեսական պայմանները ստիպեցին մարդկանց ապրել ու աշխատել ձեռք ձեռքի տված։ Միայն փոխօգնությունն ու ընդհանուր գործին անձնուրաց ծառայությունն ապահովեցին բրնձի բերքահավաքը, ինչը նշանակում է սնված կյանք։ Դրանով է բացատրվում և՛ բարձր զարգացած սյուդան իսիկին (խմբային գիտակցությունը), և՛ IE համակարգը (պատրիարքական ընտանիքի կառուցվածքը): Հանրային շահը գերակա է. Մարդը կոճ է բարդ մեխանիզմում։ Եթե դու չես գտել քո տեղը մարդկանց մեջ, դու վտարանդի ես։

Ահա թե ինչու մեծահասակ երեխաներին սովորեցնում են լինել խմբի մեջ. «Եթե դու քեզ այսպես պահես, նրանք կծիծաղեն քեզ վրա»։ Ճապոնացու համար չկա ավելի վատ բան, քան սոցիալական օտարումը, և երեխաները արագ վարժվում են զոհաբերել անհատական եսասիրական դրդապատճառները:

Ուսուցիչը (իսկ նրանք, ի դեպ, անընդհատ փոխվում են) մանկապարտեզում կամ հատուկ նախապատրաստական դպրոցում ոչ թե ուսուցչի, այլ համակարգողի դեր է կատարում։ Նրա մանկավարժական մեթոդների զինանոցում կա, օրինակ, վարքագիծը վերահսկելու լիազորությունների պատվիրակումը։ Հանձնարարություններ տալով ծխերին՝ ուսուցիչը նրանց բաժանում է խմբերի՝ բացատրելով, որ պետք է ոչ միայն լավ կատարել ձեր բաժինը, այլև հետևել ընկերներին։ Ճապոնացի երեխաների սիրելի զբաղմունքներն են թիմային սպորտային խաղերը, փոխանցումավազքը, երգչախմբային երգը:

Մոր հետ կապվածությունը օգնում է նաև հետևել «ոհմակի օրենքներին»: Չէ՞ որ եթե խախտես ընդհանուր ընդունված նորմերը, ամաեն շատ կնեղանա։ Սա ամոթ չէ նրա համար, այլ նրա անվան համար։

Այսպիսով, կյանքի հաջորդ 10 տարիների ընթացքում երեխան սովորում է լինել միկրոխմբերի մաս, ներդաշնակ աշխատել թիմում։ Այսպես է ձևավորվում նրա խմբակային գիտակցությունն ու սոցիալական պատասխանատվությունը։

Երեխան հավասար է

15 տարեկանում երեխան համարվում է գործնականում ձևավորված անհատականություն։ Դրան հաջորդում է ըմբոստության և ինքնորոշման կարճ փուլը, որը, սակայն, հազվադեպ է խարխլում նախորդ երկու ժամանակաշրջաններում դրված հիմքերը։

Իկուջին անսովոր և նույնիսկ պարադոքսալ կրթական համակարգ է: Գոնե մեր եվրոպական ըմբռնմամբ։ Այնուամենայնիվ, այն փորձարկվել է դարեր շարունակ և օգնում է մեծանալ իրենց երկրի կարգապահ, օրինապաշտ քաղաքացիներ:

Այս մոտեցումը ներքաղաքական իրականության համար ընդունելի՞ եք համարում։ Միգուցե դուք փորձել եք որոշ Իկուջիի սկզբունքներ ձեր սեփական երեխաներին դաստիարակելիս: Պատմեք մեզ ձեր փորձի մասին: