Ի՞նչ է կոլեկտիվ վախը և ինչպե՞ս հաղթահարել այն:

2024 Հեղինակ: Malcolm Clapton | [email protected]. Վերջին փոփոխված: 2023-12-17 03:59

Եկեք պարզենք, թե ինչպես է ամեն ինչ իրականում:

Այս հարցը ներկայացրել է մեր ընթերցողը. Դուք էլ Ձեր հարցը տվեք Lifehacker-ին, եթե հետաքրքիր է, անպայման կպատասխանենք։

Ի՞նչ է կոլեկտիվ վախը և ինչպե՞ս հաղթահարել այն:

Անանուն

Սովորաբար «կոլեկտիվ վախ» նշանակում է ինչ-որ ընդհանուր հուզական վիճակ ինչ-որ մեծ սոցիալական խմբի՝ «հասարակության», «մարդկանց»։ Նման մի բան ցուցադրված է գերմանացի բանաստեղծ և դրամատուրգ Բերտոլտ Բրեխտի «Վախն ու հուսահատությունը երրորդ կայսրությունում» պիեսում։

Սակայն իրականում «կոլեկտիվ վախ» չկա։

Նույնիսկ եթե դուք ինչ-որ բանից վախենում եք միայն այն պատճառով, որ ձեր ընկերները, ծնողները, հարևանները կամ պարզապես ծանոթները վախենում են դրանից, սա հավաքական վախ չէ: Եվ նույնիսկ երբ շատ մարդիկ միմյանցից անկախ վախենում են իրենց կարծիքով նույն բանից՝ միջուկային պատերազմ, սով, վարակ, հանկարծակի ձերբակալություն, սա նույնպես հավաքական վախ չէ։

Այսպիսով, որտեղի՞ց է գալիս կոլեկտիվ վախի առասպելը: Սովորական մտածողությունից անալոգիայով. Մարդ կա. Նա կարող է վախենալ, կարող է անհանգստանալ ինչ-որ բանից, կարող է ունենալ ֆոբիաներ, մոլուցքներ, խուճապ: Իսկ կա «կոլեկտիվ» կամ «հասարակություն»։ Սա այսպիսի ժողով է՝ հավաքված բազմաթիվ մարդկանցից։ Եվ պարզվում է, որ եթե լավ փնտրես, կարող ես նաև ինչ-որ ֆոբիա գտնել։

19-րդ դարի վերջին Եվրոպայում (և 20-րդ դարի վերջին Ռուսաստանում) սոցիոլոգները ոգևորությամբ խաղում էին կոլեկտիվ հոգեախտորոշման վրա՝ խոսելով «անհանգիստ հասարակության», «նևրոտիկ հասարակության», «սոցիալական վախերի» և «սոցիալական ֆոբիաների» մասին։ Սակայն նման հասկացություններն ավելի շատ նշանակություն չունեն, քան «կոլեկտիվ սերը» կամ «սոցիալական տխրությունը»։

Սակայն այն, որ հասարակությունը հսկա օրգանիզմ չէ, այլ հավաքական պետությունը անհատական հույզերի հալոցք չէ, չի նշանակում, որ մեր զգացմունքները չեն կարող առաջանալ այլ մարդկանց վարքագծի պատճառով։ Ի հակադրություն, խորապես անձնական փորձառությունները՝ թեթև անհանգստությունից մինչև խուճապի նոպաներ, սոցիալական են:

Այնպես որ, արժե խոսել ոչ թե կոլեկտիվ, այլ դրդված վախի մասին։

Այսինքն՝ անհատական հուզական ռեակցիա, որը «առաջանում է» արտաքին հրահրող գործոններով՝ իրադարձություններ, գործողություններ կամ խոսքեր, այն բանից հետո, երբ ինչ-որ բան ճանաչվում է որպես սպառնալիք: Ընդ որում, սպառնալիքն ու գործարկիչը պարտադիր չէ, որ համընկնեն։ Իրականում, արտաքին ձգանն է (ինդուկցիայի աղբյուրը) այն, ինչ սպառնալիքը դարձնում է սպառնալիք:

Օրինակ, ծնողների զրույցից դուք սովորում եք, որ դպրոցը, որտեղ սովորում է ձեր երեխան, թմրանյութ է վաճառում: Անմիջապես հայտնվում է մի հայր, ով հաստատ գիտի (ինքն է դա տեսել, վստահելի մարդիկ պատմել են), որ կասկածելի արտաքինով դեռահասները դպրոցի խաղահրապարակի հետևում հերոին են վաճառում հինգերորդ դասարանցիներին։ Եվ հիմա, մի քանի ժամ ծնողական հիստերիայից հետո, դուք՝ նախկինում ռացիոնալ, ողջախոհ, էմոցիաներ ցույց տալու ոչ հակված մարդ, աշխատանքից ազատվում եք «ծնողական պարեկությանը» միանալու համար։

Իսկ բարոյական խուճապի մասին, որը կապված է «կապույտ կետերի» մասին լուրերի հետ, կա «Մահվան խմբի» հետաքրքիր ուսումնասիրություն՝ խաղից մինչև Ալեքսանդրա Արխիպովայի գլխավորած մարդաբանների թիմի բարոյական խուճապը:

Վախի ինդուկցիայի աղբյուրները տարբերվում են ծավալով և տեսակով:

• Ինքնամեկուսացման ռեժիմի ներդրումը կամ ընկերների խուզարկությունները «սահմռկեցուցիչ» իրադարձություններ են, որոնք կախված չեն նրանից, թե ինչ է ասում ու մտածում այդ մասին ձեր ամենամոտ շրջապատը։
• Ձեր ծանոթների գործողությունները՝ նրանք, ովքեր համաճարակի առաջին օրերին մակարոնեղեն և փամփուշտներ էին գնել Saiga կարաբինի համար:
• Խոսքեր, ասույթներ, պատմվածքներ՝ ներծծված վախի զգացումով՝ Facebook-ում անծանոթ մարդու գրառումից մինչև Առաջին ալիքի հաղորդումները։

Ավելին, հաղորդակցության միջոցների զարգացմանը զուգահեռ փոխվում են նաեւ վախով վարակվելու մեթոդները։ Նա բառացիորեն խոսում է, դառնում ավելի «խոսակցական»։ Սա այլևս այն լուռ սարսափը չէ, երբ ամերիկացի ֆերմերն իր բակում բունկեր է փորում՝ միջուկային ապոկալիպսիսի ակնկալիքով: Այսօր վախը սոցիալական ցանցերում խուճապային գրառումների և մեկնաբանությունների պտույտ է:

Ինչ վերաբերում է վախերի համաճարակի դեմ պայքարին, ապա դրանք ուսումնասիրելը լավագույն զենքն է։

Ավելին, զգացմունքների սոցիոլոգիան արդեն լավ է հաստատվել որպես հետազոտության ոլորտ։ Դուք կարող եք սկսել սուզվել դրա մեջ Սքոթ Հարիսի «Զգացմունքների սոցիոլոգիայի հրավեր» գրքով: Ես նաև խորհուրդ եմ տալիս Վախը: Քաղաքական գաղափարի պատմությունը «Ռոբին Քորիի կողմից.